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尤甜恬
夏后氏尚;大事斂用昏戎事乘驪,牲玄。殷人尚白大事斂用日中戎事乘翰,牲白。周人尚赤大事斂用日出戎事乘騵,牲骍
羊舌若香
朝言不及犬馬。輟朝而顧不有異事,必有異慮。故輟朝顧,君子謂之固
壤駟睿
諸侯相襚,以后與冕服。先路與褒衣不以襚。遣車視牢具疏布輤,四面有章,于四隅。載粻,有子:“非禮也。喪奠,醢而已。”祭稱孝子孝孫,喪稱哀子、哀。端衰,喪車,皆無。大白冠,緇布之冠皆不蕤。委武玄縞而蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而于公,冠而祭于己。弁而親迎,然則士弁祭于己可也
翼涵雙
天子適方,先柴。之祭也,迎日之至也,報天而主日。兆于南郊就陽位也。地而祭,于質(zhì)也。器用匏,以象天之性也。于,故謂之郊牲用骍,尚也;用犢,誠也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于廟,作龜于宮,尊祖親之義也。卜日,王立于,親聽誓命受教諫之義。獻命庫門內(nèi),戒百官。大廟之命戒百姓也。之日,王皮以聽祭報,民嚴上也。者不哭,不兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田。弗命而民上。祭之日王被袞以象,戴冕,璪有二旒,則數(shù)也。乘素,貴其質(zhì)也旗十有二旒龍章而設(shè)日,以象天也天垂象,圣則之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在滌三月,牛唯具。所別事天神與鬼也。萬物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大報反始也
范姜亮亮
郗司空在府,桓宣武惡居兵權(quán)。郗於機素暗,遣箋桓:“方欲共王室,脩復(fù)園。”世子嘉賓行,於道上聞至,急取箋,竟,寸寸毀裂便回。還更作,自陳老病,堪人閑,欲乞地自養(yǎng)。宣武箋大喜,即詔公督五郡,會太守
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支道林問孫興:“君何如許掾?孫曰:“高情遠致弟子蚤已服膺;壹壹詠,許將北面。
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