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司寇興瑞
裴散騎娶王太尉女。後三日,諸婿大會,當時士,王、裴子弟悉集。郭玄在坐,挑與裴談。子玄甚豐贍,始數交未快。郭張甚盛,裴徐理前語,理甚微,四坐咨嗟稱快。王以為奇,謂諸人曰:“君勿為爾,將受困寡人女婿”
悉聽筠
楊德祖為魏武主簿時作相國門,始構榱,魏武自出看,使人門作“活”字,便去楊見,即令壞之。既,曰:“門中‘活’‘闊’字。王正嫌門也。
烏孫明
有虞氏之也,尚用氣;腥爓祭,用氣。殷人尚聲,味未成,滌蕩聲;樂三闋,后出迎牲。聲之號,所以詔于天地之間也周人尚臭,灌鬯臭,郁合鬯臭,陰達于淵。灌以圭璋,玉氣也。既灌然后迎牲,致氣也。蕭合黍;臭,陽達于屋。故既奠,后焫蕭合膻薌凡祭,慎諸此魂氣歸于天,魄歸于地。故,求諸陰陽之也。殷人先求陽,周人先求陰。詔祝于室坐尸于堂,用于庭,升首于。直祭,祝于;索祭,祝于。不知神之所,于彼乎?于乎?或諸遠人?祭于祊,尚求諸遠者與?之為言倞也,之為言敬也。也者福也,首者,直也。相饗之也。嘏,也,大也。尸陳也。毛血,幽全之物也。幽全之物者,純之道也。血,盛氣也。祭肝心,貴氣主。祭黍稷加肺祭齊加明水,陰也。取膟菺燎,升首,報也。明水涚齊貴新也。凡涚新之也。其謂明水也,由主之絜著此水也君再拜稽首,袒親割,敬之也。敬之至也服也。拜,服;稽首,服之也;肉袒,服盡也。祭稱孝孝子,以其義也;稱曾孫某謂國家也。祭之相,主人自其敬,盡其嘉而無與讓也。肆爓腍祭,豈神之所饗也?人自盡其敬而矣。舉斝角,妥尸。古者,無事則立,有而后坐也。尸神象也。祝,命也。縮酌用,明酌也。醆涚于清,汁獻于醆酒;猶明與醆酒于舊澤酒也。祭有祈,有報焉,有辟焉。齊之玄,以陰幽思也故君子三日齊必見其所祭者
操午
諸葛明初過江,自名道,名亞王庾之下。為臨沂令丞相謂曰“明府當黑頭公。
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三年之喪,既練矣有期之喪,既葬矣,則其故葛帶,绖期之绖,其功衰。有大功之喪,如之。小功,無變也
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