　　有子與子游立，孺子慕者，有子謂子曰：“予壹不知夫喪踴也，予欲去之久矣情在于斯，其是也夫”子游曰：“禮：有情者，有以故興物者有直情而徑行者，戎之道也。禮道則不然人喜則斯陶，陶斯詠詠斯猶，猶斯舞，舞慍，慍斯戚，戚斯嘆嘆斯辟，辟斯踴矣。節(jié)斯，斯之謂禮。人，斯惡之矣，無能也斯倍之矣。是故制絞、設蔞翣，為使人勿也。始死，脯醢之奠將行，遣而行之；既而食之，未有見其饗者也。自上世以來，之有舍也，為使人勿也。故子之所刺于禮，亦非禮之訾也。

私定余生

微生飛煙

　　袂圜以應規(guī)；曲袷如以應方；負繩及踝以應直下齊如權衡以應平。故規(guī)，行舉手以為容；負繩抱者，以直其政，方其義也故《易》曰：坤，“六二動，直以方”也。下齊如衡者，以安志而平心也。法已施，故圣人服之。故矩取其無私，繩取其直，衡取其平，故先王貴之。可以為文，可以為武，可擯相，可以治軍旅，完且費，善衣之次也

論皇子的一百種養(yǎng)成方式

籍尋安

　　恤由之喪，哀公使孺悲孔子學士喪禮，士喪禮于是書。子貢觀于蠟。孔子曰：賜也樂乎？”對曰：“一國人皆若狂，賜未知其樂也！子曰：“百日之蠟，一日之，非爾所知也。張而不弛，武弗能也；弛而不張，文武為也。一張一弛，文武之道。

復仇嬌妻：總裁怕了嗎

歐大淵獻

　　亨狗于東方，祖陽氣之發(fā)于方也。洗之在阼，其水在洗東，天地之左海也。尊有玄酒，教民忘本也

盛世俠侶

書翠陽

　　公孫度目邴：所謂雲(yún)中白鶴非燕雀之網(wǎng)所能也

別惹太歲

皇甫子圣

　　崇鼎，貫，大璜，封父，天子之器也越棘，大弓，子之戎器也。后氏之鼓，足殷，楹鼓；周縣鼓。垂之和，叔之離磬，媧之笙簧。夏氏之龍簨虡，之崇牙，周之翣

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