　　君之喪，子、夫、公子、眾士皆日不食。子、大夫公子食粥，納財，一溢米，莫一溢米食之無算；士疏食飲，食之無算；夫世婦諸妻皆疏食水，食之無算。大夫喪，主人室老子姓食粥；眾士疏食水；妻妾疏食水飲。亦如之。既葬，主疏食水飲，不食菜；婦人亦如之。君夫士一也。練而食果，祥而食肉。食于盛不盥，食于篹盥。食菜以酰醬，食肉者先食干肉，飲酒者先飲醴酒。之喪，三不食；食疏食水飲，不食菜，三月既葬，食肉酒。期終喪，不食，不飲酒，父在為，為妻。九月之喪食飲猶期之喪也，肉飲酒，不與人樂。五月三月之喪，不食再不食可也。葬，食肉飲酒，不人樂之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥，羹以菜可也；有疾，肉飲酒可也。五十成喪，七十唯衰麻身。既葬，若君食則食之；大夫父之食之則食之矣。不粱肉，若有酒醴則。

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　　孫子荊以有才，少所推，唯雅敬王武子。武子喪時名士無不至者。子荊後來，屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭，向靈床曰：“卿常好我作鳴，今我為卿作。”體似真，賓客皆笑。孫舉頭曰：“君輩存，令此人死！

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　　故《詩》曰：“曾孫侯氏，正具舉；大夫君子，凡以庶士，大莫處，御于君所，以燕以射，燕則譽。”言君臣相與盡志于射以習禮樂，則安則譽也。是以天制之，而諸侯務焉。此天子之所養諸侯，而兵不用，諸侯自為正具也

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