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皇甫覓露
公孫度目原:所謂雲(yún)中鶴,非燕雀之所能羅也
趙涒灘
帷殯非古也,敬姜之哭伯始也。禮,哀戚至也。節(jié),順變也君子念始者也。復(fù)盡愛之道,有禱祠心焉;望諸幽,求鬼神之道;北面,諸幽之義。拜稽顙哀戚之至也;稽顙隱之甚也飯用米貝弗忍虛也不以食道用美焉爾銘,明旌,以死者不可別已故以其旗之。愛之斯錄之矣敬之,斯其道焉耳重,主道,殷主綴焉;周主徹焉。奠素器,以者有哀素心也;唯祀之禮,人自盡焉;豈知神所饗,亦主人有齊之心也。踴,哀之也,有算為之節(jié)文。袒、括,變也;,哀之變。去飾,美也;袒括發(fā),去之甚也。所袒、有襲,哀之也。弁绖而葬,與交之道也有敬心焉周人弁而,殷人冔葬。歠主、主婦室,為其病,君命食也。反哭堂,反諸所作也;婦入于室反諸其所也。反哭吊也,哀至也--反而亡焉,之矣,于為甚。殷封而吊,反哭而吊
司徒寄青
庾仲初作揚都成,以呈庾亮。亮親族之懷,大為其價雲(yún):“可三二京四三都。”於此人競寫,都下紙為之。謝太傅雲(yún):“不爾。此是屋下架屋,事事擬學(xué),而不儉狹。
藍(lán)天風(fēng)
諸侯出人,夫人比于其國,以人之禮行;,以夫人入使者將命曰“寡君不敏不能從而事稷宗廟,使臣某,敢告執(zhí)事。”主對曰:“寡固前辭不教,寡君敢不須以俟命。有司官陳器;主人有司官受之。妻,夫使人致曰:“某不,不能從而粢盛,使某敢告于侍者”主人對曰“某之子不,不敢辟誅敢不敬須以命。”使者,主人拜送。如舅在,稱舅;舅沒則稱兄;無,則稱夫。人之辭曰:某之子不肖”如姑姊妹亦皆稱之
薩碧海
劉尹、江虨王叔虎、孫興公坐,江、王有相色。虨以手歙叔雲(yún):“酷吏!”色甚強。劉尹顧:“此是瞋邪?特是醜言聲,拙瞻。
令淑榮
凡祭,有其廢之莫敢舉,有其舉之莫敢廢也。非其祭而祭之,名曰淫祀。淫祀福。天子以犧牛,諸侯以肥,大夫以索牛,士以羊豕。子不祭,祭必告于宗子
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