　　郭景純過江，居於暨，墓去水不盈百步，時人為近水。景純曰：“將當(dāng)陸。”今沙漲，去墓數(shù)十皆為桑田。其詩曰：“北烈烈，巨海混混；壘壘三，唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦，卦成，郭色甚惡，雲(yún)：“公有震厄”王問：“有可消伏理不”郭曰：“命駕西出數(shù)裏得壹柏樹，截斷如公長，床上常寢處，災(zāi)可消矣。王從其語。數(shù)日中，果震粉碎，子弟皆稱慶。大將雲(yún)：“君乃復(fù)委罪於樹木”

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　　庾公目中郎：“神氣散，差如得上。

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　　大夫私行出疆，請。反，必有獻。士行出疆，必請；反，告。君勞之，則拜；其行，拜而后對。國去其國，止之曰：“何去社稷也！”大夫曰：“奈何去宗廟也”士，曰：“奈何去墓也！”國君死社稷大夫死眾，士死制

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　　魏武言：“人危己，己心動。”語所親小曰：“汝刃密來我，我必說動。執(zhí)汝行刑，汝勿言其使無他，當(dāng)相報！”者信焉，以為懼，斬之。此至死不知。左右以實，謀逆挫氣矣

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　　古之教，家有塾，有庠，術(shù)有，國有學(xué)。年入學(xué)，中考校。一年離經(jīng)辨志，年視敬業(yè)樂，五年視博親師，七年論學(xué)取友，之小成；九知類通達，立而不反，之大成。夫后足以化民俗，近者說，而遠(yuǎn)者懷，此大學(xué)之也。《記》：“蛾子時之。”其此謂乎

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　　喪食雖惡必充饑饑而廢事，非禮也；而忘哀，亦非禮也。不明，聽不聰，行不，不知哀，君子病之故有疾飲酒食肉，五不致毀，六十不毀，十飲酒食肉，皆為疑。有服，人召之食，往。大功以下，既葬適人，人食之，其黨食之，非其黨弗食也功衰食菜果，飲水漿無鹽酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“有瘍則浴，首有創(chuàng)則，病則飲酒食肉。毀為病，君子弗為也。而死，君子謂之無子”

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