　　郊特，而社稷牢。天子諸侯，諸膳用犢；侯適天子天子賜之大牢；貴之義也。天子牲孕食也，祭弗用也。路繁纓一，先路三，次路五。郊血，饗腥，三爓，一獻；至敬不味而貴氣也。諸侯賓，灌用鬯。灌用也，大饗尚腶修而矣。大饗君三重席酢焉。三之介，君席而酢焉此降尊以卑也。饗有樂，而嘗無樂，陽之義也凡飲，養(yǎng)氣也；凡，養(yǎng)陰氣。故春禘秋嘗；春孤子，秋耆老，其一也。而嘗無樂。，養(yǎng)陽氣，故有樂食，養(yǎng)陰也，故無。凡聲，也。鼎俎而籩豆偶陰陽之義?；e豆之，水土之也。不敢褻味而貴品，所以于旦明之也。賓入門而奏《夏》，示以敬也。爵而樂闋孔子屢嘆。奠酬而升歌，發(fā)也。歌者上，匏竹下，貴人也。樂由來者也，由陰作者，陰陽和萬物得。幣無方，以別土地宜而節(jié)遠之期也。為前列，知也，以次之，以居參之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也。燎之百，齊桓公始。大夫之《肆夏》，由趙文始也。朝，大夫之覿，非禮。大夫執(zhí)而使，所申信也；敢私覿，以致敬也而庭實私，何為乎侯之庭？人臣者，外交，不貳君也。夫而饗君非禮也。夫強而君之，義也由三桓始。天子無禮，莫敢主焉。君其臣，升阼階，不有其室也覲禮，天不下堂而諸侯。下而見諸侯天子之失也，由夷以下。諸之宮縣，祭以白牡擊玉磬，干設(shè)錫，而舞《大》，乘大，諸侯之禮也。臺而旅樹，坫，繡黼丹朱中衣大夫之僭也。故天微，諸侯；大夫強諸侯脅。此相貴以，相覿以，相賂以，而天下禮亂矣。侯不敢祖子，大夫敢祖諸侯而公廟之于私家，禮也，由桓始也

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　　是月也，日短至。陰陽，諸生蕩。君子齊戒，處必身。身欲寧，去聲色，禁耆。安形性，事欲靜，以待陰之所定。蕓始生，荔挺出，螾結(jié)，麋角解，水泉動。日至，則伐木，取竹箭

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　　君舉旅于賓，君所賜爵，皆降再稽首，升成拜，明禮也；君答拜之，無不答，明君上之也。臣下竭力盡能立功于國，君必報以爵祿，故臣下皆竭力盡能以立功，以國安而君寧。禮不答，言上之不虛于下也。上必明正以道民，民道之而功，然后取其什一故上用足而下不匱；是以上下和親而相怨也。和寧，禮用也；此君臣上下大義也。故曰：燕者，所以明君臣之也

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　　曾子問：“卿大夫為尸于公，宿矣，而有衰內(nèi)喪，則之何？”孔曰：“出舍公宮以待事禮也?！笨?曰：“尸弁而出，卿、夫、士皆下。尸必式，有前驅(qū)。

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　　違大夫之諸侯，不反。喪冠條屬，以別吉兇。年之練冠，亦條屬，右縫小功以下左。緦冠繰纓。功以上散帶。朝服十五升去其半而緦；加灰，錫也

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