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巫馬丁亥
郗嘉賓書(shū)與袁虎,道戴安道謝居士雲(yún):“恒任之風(fēng),當(dāng)有所耳。”以袁無(wú)恒,故以此激之
景夏山
樂(lè)令善清言,而不於手筆。將河南尹,請(qǐng)嶽為表。潘:“可作耳要當(dāng)?shù)镁?”樂(lè)為述己以為讓,標(biāo)二百許語(yǔ)。直取錯(cuò)綜,成名筆。時(shí)鹹雲(yún):“若不假潘之文潘不取樂(lè)之,則無(wú)以成矣。
犁雨安
君在不佩玉左結(jié)佩,右設(shè)佩居則設(shè)佩,朝則佩,齊則綪結(jié)佩爵韨。凡帶必有玉,唯喪否。佩有沖牙;君子無(wú),玉不去身,君于玉比德焉。天佩白玉而玄組綬公侯佩山玄玉而組綬,大夫佩水玉而純組綬,世佩瑜玉而綦組綬士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環(huán)五,而綦組綬
山興發(fā)
祭薦,祭酒,敬禮。嚌肺,嘗禮也。啐酒成禮也。于席末,言是之正,非專為飲食也,行禮也,此所以貴禮而財(cái)也。卒觶,致實(shí)于西上,言是席之上,非專飲食也,此先禮而后財(cái)義也。先禮而后財(cái),則作敬讓而不爭(zhēng)矣
許己
宣武集諸勝講易,日說(shuō)卦。簡(jiǎn)文欲聽(tīng)聞此便還。曰“義自當(dāng)有難,其以壹卦為邪?
仲戊子
《詩(shī)》曰:“錦尚絅”,惡其文著也。故君子之道闇然而日章;小人道,的然而日亡。子之道:淡而面不,簡(jiǎn)而文,溫而理知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之,知微之顯,可與德矣?!对?shī)》云:潛雖伏矣,亦孔之!”故君子內(nèi)省不,無(wú)惡于志。君子所不可及者,其唯之所不見(jiàn)乎!《詩(shī)云:“相在爾室,不愧于屋漏?!惫?子不動(dòng)而敬,不言信。《詩(shī)》曰:“假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)”是故君子不賞而勸,不怒而民威于鉞?!对?shī)》曰:“顯惟德!百辟其刑。”是故君子篤恭天下平?!对?shī)》云“予懷明德,不大以色?!弊釉唬骸?色之于以化民。末?!薄对?shī)》曰:“輶如毛?!泵q有,上天之載,無(wú)聲臭,至矣
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