　　生財有大道，生之者眾食之者寡，為之者疾，用之舒，則財恒足矣。仁者以財身，不仁者以身發財。未有好仁而下不好義者也，未有義其事不終者也，未有府庫非其財者也。孟獻子曰：“馬乘，不察于雞豚；伐冰之，不畜牛羊；百乘之家，不聚斂之臣。與其有聚斂之臣寧有盜臣。”此謂國不以利利，以義為利也。長國家而財用者，必自小人矣。彼為之，小人之使為國家，災害并至。雖有善者，亦無如之矣！此謂國不以利為利，以為利也

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　　嵇康被誅後山公舉康子紹為書丞。紹咨公出，公曰：“為君之久矣！天地四，猶有消息，而人乎？

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　　謝遏月嘗仰臥謝公清晨來，不暇衣，跣出外，方躡問訊。公：“汝可前倨而後。

重生宅男的末世守則

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　　諸侯燕禮義：君立阼階東南，南鄉爾，大夫皆少進定位也；君席階之上，居主也；君獨升立上，西面特立莫敢適之義也設賓主，飲酒禮也；使宰夫獻主，臣莫敢君亢禮也；不公卿為賓，而大夫為賓，為也，明嫌之義；賓入中庭，降一等而揖之禮之也

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