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宮甲辰
阮思曠奉大法,敬信甚至。兒年未弱冠,忽被篤疾。兒既是所愛重,為之祈請(qǐng)三寶,晝夜不。謂至誠有感者,必當(dāng)蒙祐。而遂不濟(jì)。於是結(jié)恨釋氏,宿命都。
鮮于秀英
毋拔來,毋報(bào)往,毋瀆,毋循枉,毋測(cè)未至。士依德,游于藝;工依于法,游說。毋訾衣服成器,毋身質(zhì)語。言語之美,穆穆皇皇;廷之美,濟(jì)濟(jì)翔翔;祭祀之,齊齊皇皇;車馬之美,匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍問國君之子長幼,長,則曰“能從社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未能御”問大夫之子長幼,長,則曰“能從樂人之事矣”;幼,曰:“能正于樂人”,未能于樂人”。問士之子長幼,,則曰:“能耕矣”;幼,曰:“能負(fù)薪”、“未能負(fù)”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,堂上趨,城上不趨。武車不式;者不拜
寸雅柔
王藍(lán)田為人晚成,時(shí)乃謂之癡。王丞相以其東子,辟為掾。常集聚,王每發(fā)言,眾人競(jìng)贊之。述末坐曰:“主非堯、舜,得事事皆是?”丞相甚相賞
肖晴麗
從長者而上丘陵則必鄉(xiāng)長者所視
濮陽正利
良冶之,必學(xué)為裘良弓之子,學(xué)為箕;始者反之,車馬前。君子于此三者,以有志于學(xué)。
段干戊子
王北中郎不為林所知,乃箸論沙門不為高士論。大略雲(yún):高士必在於縱心調(diào)暢沙門雖雲(yún)俗外,反更於教,非情性自得之也。
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