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章盼旋
虞,杖不入于室;祔,杖升于堂。為君母后者,君母卒則不為君母之黨服。绖殺五分去一,杖大如绖。妾為君之長與女君同。除喪者,先重者;服者,易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復與書銘,自天達于士,其辭一也。男子稱名婦人書姓與伯仲,如不知姓則氏
納水
子云“七日戒三日齊,一人焉以尸,過之趨走,以敬也。”酒在室,酒在堂,酒在下,民不淫也尸飲三,賓飲一,民有上下。因其酒,聚其宗,以教民也。故堂觀乎室,下觀乎上《詩》云“禮儀卒,笑語卒。
向從之
佛經(jīng)以為袪練神,則聖人可致。簡文:“不知便可登峰造不?然陶練之功,尚可誣。
吉壬子
三年之喪,練矣,有期之喪既葬矣,則帶其葛帶,绖期之绖服其功衰。有大之喪,亦如之。功,無變也
司寇源
王司州先庾公記室參軍後取殷浩為長。始到,庾公遣王使下都。自啟求住曰:下官希見盛德淵源始至,猶與少日周旋。
段干志利
是故男不修,陽事得,適見于,日為之食婦順不修,事不得,適于天,月為食。是故日則天子素服修六官之職蕩天下之陽;月食則后服而修六宮職,蕩天下陰事。故天與后,猶日與月、陰之陽,相須而成者也。天修男教,父也;后修女,母道也。曰:天子之后,猶父之母也。故為王服斬衰,父之義也;后服資衰,母之義也
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