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大史典禮,簡記,奉諱惡。子齊戒受諫。司以歲之成,質于子,冢宰齊戒受。大樂正、大司、市,三官以其,從質于天子。司徒、大司馬、司空齊戒受質;官各以其成,質三官。大司徒、司馬、大司空以官之成,質于天。百官齊戒受質然后,休老勞農成歲事,制國用
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《詩》云:“瞻彼淇,菉竹猗猗。有斐君子,切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修也?!吧?僴兮”者,恂傈也?!昂?喧兮”者,威儀也?!坝?君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢而親其,小人樂其樂而利其利,以沒世不忘也?!犊嫡a》:“克明德?!薄洞蠹住?:“顧諟天之明命。”《典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》:“茍日新,日日新,又新?!薄犊嫡a》曰:“作民?!?《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故子無所不用其極?!对姟?:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩》云:“穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止敬;為人子,止于孝;為父,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
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孫秀恨石崇不綠珠,又潘嶽昔遇不以禮。秀為中書,嶽省內之,因喚:“孫令憶疇昔周不?”秀:“中心之,何日之?”嶽是始知必免。後收崇、歐陽石,同日嶽。石先市,亦不知。潘後,石謂潘:“安仁卿亦復爾?”潘曰“可謂‘首同所歸?!迸私?集詩雲:投分寄石,白首同歸。”乃其讖
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何晏、鄧揚管輅作卦,雲:不知位至三公不”卦成,輅稱引義,深以戒之。曰:“此老生之談?!标淘唬骸?幾其神乎!古人為難。交疏吐誠今人以為難。今壹面盡二難之道可謂‘明德惟馨。詩不雲乎:‘心藏之,何日忘!’
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