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薄靜慧
是月也,乃命祝,循行犧牲,視具,案芻豢,瞻肥,察物色。必比類量小大,視長短,中度。五者備當,帝其饗。天子乃難以達秋氣。以犬嘗,先薦寢廟
公孫軍
天命之謂性,性之謂道,修道之教。道也者,不可臾離也,可離非道。是故君子戒慎乎所不睹,恐懼乎其不聞。莫見乎隱,顯乎微,故君子慎獨也。喜怒哀樂之發,謂之中;發而中節,謂之和;中者,天下之大本也和也者,天下之達也。致中和,天地焉,萬物育焉
宰父建行
人問撫軍“殷浩談竟何?”答曰:“能勝人,差可酬群心。
嘉丁亥
桓宣武少家貧,戲大輸債主敦求甚切,思自振之方莫知所出。陳郡袁耽,俊邁能。宣武欲求救於耽,耽時艱,恐致疑,試以告焉。應便許,略無慊吝。遂變服懷帽隨溫去,與債主戲。耽素蓺名,債主就局曰:“汝故不辦作袁彥道邪?”遂共戲十萬壹擲,直上百萬數。投絕叫,傍若無人,探布帽擲人曰:“汝竟識袁彥道不?
藤千凡
非從與反哭,免于堩。喪,小功上,非虞練祥,無浴。疏衰喪,既葬人請見之則見;不見人。小,請見人也。大功以執摯。父母之喪不辟涕泣見人。三之喪,祥從政;期喪,卒哭從政;九之喪,既而從政;功緦之喪既殯而從。曾申問曾子曰:哭父母有聲乎?”:“中路兒失其母,何常聲有?
太史金雙
是月也,日窮于次月窮于紀,星回于天。將幾終,歲且更始。專農民,毋有所使。天子與公、卿、大夫,共飭典,論時令,以待來歲宜。乃命太史次諸侯之,賦之犧牲,以共皇天上帝、社稷之饗。乃命姓之邦,共寢廟之芻豢命宰歷卿大夫至于庶民田之數,而賦犧牲,以山林名川之祀。凡在天九州島之民者,無不咸其力,以共皇天、上帝社稷、寢廟、山林、名之祀
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