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橙意泛泛
君子將營宮:宗廟為先,廄為次,居室為后凡家造:祭器為,犧賦為次,養為后。無田祿者設祭器;有田祿,先為祭服。君雖貧,不粥祭器雖寒,不衣祭服為宮室,不斬于木。大夫、士去,祭器不逾竟。夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
曲小兮
王東亭與張冠軍善。王既吳郡,人問小令曰:“東亭作,風政何似?”答曰:“不知化何如,唯與張祖希情好日隆。
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魏武常言:“人欲己,己輒心動?!币蛘Z親小人曰:“汝懷刃密我側,我必說心動。執使行刑,汝但勿言其使無他,當厚相報!”執信焉,不以為懼,遂斬。此人至死不知也。左以為實,謀逆者挫氣矣
朱甲辰
小斂,主人位于戶內,主婦面,乃斂。卒斂主人馮之踴,主亦如之。主人袒髦,括發以麻,人髽,帶麻于房。徹帷,男女奉夷于堂,降拜:拜寄公國賓,大士拜卿大夫于位于士旁三拜;夫亦拜寄公夫人于上,大夫內子士特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人位,襲帶绖踴─母之喪,即位而,乃奠。吊者襲,加武帶绖,與人拾踴。君喪,人出木角,狄人壺,雍人出鼎,馬縣之,乃官代,大夫官代哭不壺,士代哭不以。君堂上二燭、二燭,大夫堂上燭、下二燭,士上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸堂上,主人在東,由外來者在西,諸婦南鄉。婦迎客送客不下堂下堂不哭;男子寢門見人不哭。無女主,則男主女賓于寢門內;無男主,則女主男賓于阼階下。幼,則以衰抱之人為之拜;為后不在,則有爵者,無爵者人為之。在竟內則俟之在竟外則殯葬可。喪有無后,無主
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君之母,非夫人,則群無服。唯近臣及仆驂乘從服唯君所服,服也。公為卿大錫衰以居,出亦如之。當事弁绖。大夫相為,亦然。為妻,往則服之,出則否
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陳莊死,赴于,魯人欲哭,繆公縣子而問。縣子曰“古之大,束修之不出竟,欲哭之,得而哭之今之大夫交政于中,雖欲勿,焉得而哭?且且聞之,哭二道:有而哭之,畏而哭之”公曰:然,然則之何而可”縣子曰“請哭諸姓之廟。于是與哭縣氏。仲言于曾子:“夏后用明器,民無知也殷人用祭,示民有也;周人用之,示疑也。”子曰:“不然乎!不然乎!明器,鬼也;祭器人器也;古之人,為而死其乎?”公木有同母父之昆弟,問于子。子游曰“其大功?”狄儀同母異父昆弟死,于子夏,夏曰:“未之前聞;魯人則之齊衰。狄儀行齊。今之齊,狄儀之也
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