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　　子路曰：“吾諸夫子：喪禮，與哀不足而禮有余也不若禮不足而哀有也。祭禮，與其敬足而禮有余也，不禮不足而敬有余也”

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　　陸太尉王丞相咨事過後輒翻異王公怪其如，後以問陸陸曰：“公民短，臨時知所言，既覺其不可耳”

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　　自天以至于庶，一是皆修身為本其本亂而治者否矣其所厚者，而其所者厚，未有也。此知本，此知之至也

　　謝萬北征，常以嘯詠高，未嘗撫慰眾士。謝公器愛萬，而審其必敗，乃行。從容謂萬曰：“汝為帥，宜數喚諸將宴會，以眾心。”萬從之。因召集將，都無所說，直以如意四坐雲：“諸君皆是勁卒”諸將甚忿恨之。謝公欲箸恩信，自隊主將帥以下無不身造，厚相遜謝。及事敗，軍中因欲除之。復：“當為隱士。”故幸而免

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　　王仲宣好驢鳴。既葬，文帝其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴可各作壹聲以送之。”赴客皆壹驢鳴

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　　子曰：“大人不親其所，而信其所賤；民是以親失而教是以煩。《詩》云：‘求我則，如不我得；執我仇，亦不我力。’《君陳》曰‘未見圣，若己弗克見；既圣，亦不克由圣。’