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次國之上卿,位大國之中,中當其下下當其上大夫。小國上卿,位當大國之下,中當其上大夫,下其下大夫,其有中士下士者,數各居其上三分。凡四海之內九島,州方千里。州,百里之國三十,七十之國六十,五十里之百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封其余以為附庸間田。州,州二百一十國。子之縣內,方百里之九,七十里之國二十一,五十里之國六十三,凡九十三國;名大澤不以晳,其余以士,以為間田。凡九島,千七百七十三國天子之元士、諸侯之庸不與。天子百里之以共官,千里之內以御。千里之外,設方。五國以為屬,屬有。十國以為連,連有。三十國以為卒,卒正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯五十六正,百六十八,三百三十六長。八各以其屬,屬于天子老二人,分天下以為右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰、曰流。天子:三公九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三;皆命于天子;下大五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命天子,一卿命于其君下大夫五人,上士二七人。小國:二卿;命于其君;下大夫五,上士二十七人。天使其大夫為三監,監方伯之國,國三人。子之縣內諸侯,祿也外諸侯,嗣也。制:公,一命卷;若有加則賜也。不過九命。國之君,不過七命;國之君,不過五命。國之卿,不過三命;卿再命,小國之卿與大夫一命。凡官民材必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,定然后祿之。爵人于,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公不畜刑人,大夫弗養士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,及以政,亦弗故生也諸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘五年一朝
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天子大蠟八。耆氏始為蠟,蠟也,索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。蠟之祭也:主先,而祭司嗇也。祭種以報嗇也。饗農郵表畷,禽獸,仁至、義之盡也。古君子,使之必報之迎貓,為其食田鼠;迎虎,為其食田也,迎而祭之也。坊與水庸,事也。“土反其宅”,水其壑,昆蟲毋作,木歸其澤。皮弁素而祭。素服,以送也。葛帶榛杖,喪也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣冠而祭,息田夫也野夫黃冠;黃冠,服也。大羅氏,天之掌鳥獸者也,諸貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好好女者亡其國。”子樹瓜華,不斂藏種也。八蠟以記四。四方年不順成,蠟不通,以謹民財。順成之方,其蠟通,以移民也。既而收,民息已。故蠟,君子不興功
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中朝時,有道之流,有詣王甫咨疑者。值王已語多,小極,復相酬答,乃謂曰:“身今少惡裴逸民亦近在此君可往問。
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古者以尺八尺為步今以周尺六四寸為步。者百畝,當東田百四十畝三十步。者百里,當百二十一里十步四尺二二分
抄上章
明帝問周侯:“論者卿比郗鑒,雲何?”周曰“陛下不須牽顗比。
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