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孔子既得合于防,曰:“吾之:古也墓而不;今丘也,東西北人也,不可以識也。”于是封,崇四尺
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何平叔雲:“服五石散,非治病,亦覺神明開朗。
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曾子問曰:“君薨而子生,如之何?”孔子曰“卿、大夫、、士從攝主北面,于西階南。大祝裨,執束帛,升自西階盡等不升堂,命毋哭。祝聲三告曰:‘某之子生,敢告’升,奠幣于殯東幾上,,降。眾主人、卿、大夫士,房中,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝奠。小宰舉幣。三日,眾主人、卿大夫、士,如初位,北面大宰、大宗、大祝皆裨冕少師奉子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門,哭者,子升自西階。殯前北面祝立于殯東南隅。祝聲三:‘某之子某,從執事,見。’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿、大、士,哭踴三者三,降東位,皆袒,子踴,房中亦三者三。襲衰,杖,奠出大宰命祝史,以名遍告于祀山川。”曾子問曰:“已葬而世子生,則如之何”孔子曰:“大宰、大宗大祝而告于禰。三月,乃于禰,以名遍告及社稷宗山川。
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或問曰“冠者不肉,何也?”:冠,至尊,不居肉袒體也,故為免以代之也
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陶公自上流,赴蘇峻之難,誅庾公。謂必戮,可以謝峻。庾奔竄,則不可;會,恐見執,進無計。溫公勸庾陶,曰:“卿但拜,必無它。我卿保之。”庾從言詣陶。至,便。陶自起止之,:“庾元規何緣陶士行?”畢,降就下坐。陶又要起同坐。坐定庾乃引咎責躬,相遜謝。陶不覺然
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是月也,乃命宰祝,循行犧,視全具,案芻豢,瞻肥瘠,察色。必比類,量小大,視長短,中度。五者備當,上帝其饗。天乃難,以達秋氣。以犬嘗麻,先寢廟
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