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竺知睿
服術有六一曰親親,二尊尊,三曰名四曰出入,五長幼,六曰從。從服有六:屬從,有徒從有從有服而無,有從無服而服,有從重而,有從輕而重
經周利
兵車不式。武車綏旌,車結旌。史載筆,士載言。有水,則載青旌。前有塵埃則載鳴鳶。前有車騎,則載鴻。前有士師,則載虎皮。有摯獸,則載貔貅。行:前鳥而后玄武,左青龍而右白。招搖在上,急繕其怒。進有度,左右有局,各司其局
雨中柔情
簡文與許玄度共語,許雲:舉君、親以為難。”簡文便不復。許去後而言曰:“玄度故可不於此!
哀紋
世子之記曰朝夕至于大寢之外,問于內豎曰“今日安否何如”內豎曰:“今安。”世子乃有色。其有不安節則內豎以告世子世子色憂不滿容內豎言“復初”然后亦復初。朝之食上,世子必,視寒暖之節。下,問所膳羞。知所進,以命膳,然后退。若內言“疾”,則世親齊玄而養。膳之饌,必敬視之疾之藥,必親嘗。嘗饌善,則世亦能食;嘗饌寡世子亦不能飽;至于復初,然后復
上官燕偉
魏武帝崩,帝悉取武帝宮人侍。及帝病困,後出看疾。太後戶,見直侍並是日所愛幸者。太問:“何時來邪”雲:“正伏魄過。”因不復前嘆曰:“狗鼠不汝余,死故應爾”至山陵,亦竟臨
寇嘉賜
天子適四方,先柴。之祭也,迎長日之至也,報天而主日也。兆于南郊就陽位也。掃地而祭,于質也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也;用犢,誠也。郊之用辛也,周之郊日以至。卜郊,受命于廟,作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王立于,親聽誓命,受教諫之義。獻命庫門之內,戒百官。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不哭,不兇服,汜掃反道,鄉為田。弗命而民聽上。祭之日王被袞以象天,戴冕,璪有二旒,則天數也。乘素,貴其質也。旗十有二旒龍章而設日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊所明天道也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬物本乎天,人本祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報本反始也
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