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李不言
卒哭而諱。王父母弟,世父叔父,姑姊妹子與父同諱。母之諱,中諱。妻之諱,不舉諸側(cè);與從祖昆弟同名則。以喪冠者,雖三年之,可也。既冠于次,入踴,三者三,乃出。大之末,可以冠子,可以子。父,小功之末,可冠子,可以嫁子,可以婦。己雖小功,既卒哭可以冠,取妻;下殤之功,則不可。凡弁绖,衰侈袂
犁雪卉
君子蓋猶猶爾喪具,君子恥具,日二日而可為也者君子弗為也。喪服兄弟之子猶子也,引而進(jìn)之也;嫂叔無(wú)服也,蓋推而遠(yuǎn)也;姑姊妹之薄也蓋有受我而厚之者。食于有喪者之側(cè)未嘗飽也
倫易蝶
天子將祭,必先習(xí)射于澤澤者,所以擇士也。已射于澤而后射于射宮。射中者得與于;不中者不得與于祭。不得與祭者有讓,削以地;得與于祭有慶,益以地。進(jìn)爵絀地是也
軒轅凡桃
阮步兵喪,裴令公往吊。阮方醉,散坐床,箕踞不。裴至,下席地,哭吊喭畢便去。或問(wèn)裴“凡吊,主人,客乃為禮。既不哭,君何哭?”裴曰:阮方外之人,不崇禮制;我俗中人,故以軌自居。”時(shí)嘆為兩得其中
以凝風(fēng)
故至誠(chéng)無(wú)息,息則久,久則征;則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博,博厚則高明。博所以載物也;高明以覆物也;悠久所成物也。博厚配地高明配天,悠久無(wú)。如此者不見(jiàn)而章不動(dòng)而變,無(wú)為而。天地之道,可一而盡也。其為物不,則其生物不測(cè)。地之道,博也,厚,高也,明也,悠,久也。今夫天,昭昭之多,及其無(wú)也,日月星辰系焉萬(wàn)物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚,載華岳而不重振河海而不泄,萬(wàn)載焉。今夫山,一石之多,及其廣大草木生之,禽獸居,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其測(cè),黿、鼉、蛟龍魚(yú)鱉生焉,貨財(cái)殖。《詩(shī)》曰:“惟之命,于穆不已!蓋曰天之所以為天。“于乎不顯,文之德之純!”蓋曰王之所以為文也,亦不已?
巧元乃
殷、謝諸人共集。謝因問(wèn)殷“眼往屬萬(wàn)形,萬(wàn)形來(lái)入眼不?
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