　　季孫之母死，哀公吊焉，曾與子貢吊焉，閽人為君在，弗內。曾子與子貢入于其廄而修容焉子貢先入，閽人曰：“鄉者已告。”曾子后入，閽人辟之。涉內，卿大夫皆辟位，公降一等而揖。君子言之曰：“盡飾之道，斯行者遠矣。”陽門之介夫死，司子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者反報于晉侯曰：“陽門之介夫死而子罕哭之哀，而民說，殆不可也。”孔子聞之曰：“善哉覘國！《詩》云：『凡民有喪，扶服之。』雖微晉而已，天下其孰能之。

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　　孟春之月，日營室，昏參中，旦中。其日甲乙。其大皞，其神句芒。蟲鱗。其音角，律大蔟。其數八。其酸，其臭膻。其祀，祭先脾

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　　魯人有周豐也者哀公執摯請見之，而不可。公曰：“我其夫！”使人問焉，曰“有虞氏未施信于民民信之，夏后氏未施于民而民敬之，何施得斯于民也？”對曰“墟墓之間，未施哀民而民哀；社稷宗廟中，未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔周人作會而民始疑。無禮義忠信誠愨之心蒞之，雖固結之，民不解乎？

　　有子與子游立，見孺子慕，有子謂子游曰：“予壹不知喪之踴也，予欲去之久矣。情于斯，其是也夫？”子游曰：禮：有微情者，有以故興物者有直情而徑行者，戎狄之道也禮道則不然，人喜則斯陶，陶詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟踴矣。品節斯，斯之謂禮。人，斯惡之矣，無能也，斯倍之。是故制絞衾、設蔞翣，為使勿惡也。始死，脯醢之奠；將，遣而行之；既葬而食之，未見其饗之者也。自上世以來，之有舍也，為使人勿倍也。故之所刺于禮者，亦非禮之訾也”

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