　　周處年時，兇強(qiáng)俠，為鄉(xiāng)裏所。又義興水有蛟，山中邅跡虎，並暴犯百姓，興人謂為三，而處尤劇或說處殺虎蛟，實冀三唯余其壹。即刺殺虎，入水擊蛟，或浮或沒，數(shù)十裏，處之俱。經(jīng)三三夜，鄉(xiāng)裏謂已死，更慶，竟殺蛟出。聞裏人慶，始知為情所患，有改意。乃自尋二陸，平不在，正見河，具以情，並雲(yún)：“自修改，而已蹉跎，終所成。”清曰：“古人朝聞夕死，君前途尚可且人患誌之立，亦何憂名不彰邪？處遂改勵，為忠臣孝子

我真就想當(dāng)個廚子啊

左丘金帥

　　庾太尉風(fēng)儀偉長，不輕止，時人皆以為假。亮有大數(shù)歲，雅重之質(zhì)，便自如此人知是天性。溫太真嘗隱幔之，此兒神色恬然，乃徐跪：“君侯何以為此？”論者不減亮。蘇峻時遇害。或雲(yún)“見阿恭，知元規(guī)非假。

鎮(zhèn)雄

媯己酉

　　夏侯湛作周詩成，潘安仁。安仁曰：“此徒溫雅，乃別見孝悌之。”潘因此遂作家風(fēng)詩

天道天驕

城映柏

　　曾子問曰：“諸侯旅見天，入門，不得終禮，廢者幾？孔子曰：“四。”請問之。曰“大廟火，日食，后之喪，雨服失容，則廢。如諸侯皆在而食，則從天子救日，各以其方與其兵。大廟火，則從天子救，不以方色與兵。”曾子問曰“諸侯相見，揖讓入門，不得禮，廢者幾？”孔子曰：“六”請問之。曰：“天子崩，大火，日食，后夫人之喪，雨沾失容，則廢。”曾子問曰：“子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既，天子崩，后之喪，如之何？孔子曰：“廢。”曾子問曰：當(dāng)祭而日食，太廟火，其祭也之何？”孔子曰：“接祭而已。如牲至，未殺，則廢。天子，未殯，五祀之祭不行；既殯祭，其祭也，尸入，三飯不侑酳不酢而已矣。自啟至于反哭五祀之祭不行；已葬而祭，祝獻(xiàn)而已。”曾子問曰：“諸侯祭社稷，俎豆既陳，聞天子崩后之喪、君薨、夫人之喪，如何？”孔子曰：“廢。自薨比于殯，自啟至于反哭，奉帥天。”曾子問曰：“大夫之祭，俎既陳，籩豆既設(shè)，不得成禮廢者幾？”孔子曰：“九。”問之。曰：“天子崩、后之喪君薨、夫人之喪、君之大廟火日食、三年之喪、齊衰、大功皆廢。外喪自齊衰以下，行也其齊衰之祭也，尸入，三飯不，酳不酢而已矣；大功酢而已；小功、緦，室中之事而已矣士之所以異者，緦不祭，所祭死者無服則祭。

神魂丹帝

城友露

　　天子視不上于，不下于帶；國君綏視；大夫，衡視士視五步。凡視：于面則敖，下于帶憂，傾則奸

鼎定乾坤

衡傲菡

　　庾道季雲(yún)：“頗、藺相如雖千載死人，懍懍恒如有氣。曹蜍、李誌雖在，厭厭如九泉下。人皆如此，便可繩而治，但恐狐貍貉啖盡。

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