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臺代芹
劉令言始入洛見諸名士而嘆曰:王夷甫太解明,樂輔我所敬,張茂先所不解,周弘武巧用短,杜方叔拙於長。
門問凝
君子蓋猶爾。喪具,君恥具,一日二而可為也者,子弗為也。喪,兄弟之子猶也,蓋引而進(jìn)也;嫂叔之無也,蓋推而遠(yuǎn)也;姑姊妹之也,蓋有受我厚之者也。食有喪者之側(cè),嘗飽也
烏雅冬晴
桓玄義興還,見司馬太傅,傅已醉,坐上多,問人雲(yún):“桓來欲作賊,如何”桓玄伏不得起謝景重時為長史舉板答曰:“故武公黜昏暗,登明,功超伊、霍紛紜之議,裁之鑒。”太傅曰:我知!我知!”舉酒雲(yún):“桓義,勸卿酒。”桓謝過
詹惜云
郊之祭也,喪者不敢,兇服者不敢入國門,敬至也。祭之日,君牽牲,答君,卿大夫序從。既入門,麗于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸞刀以刲,取菺,乃退。爓祭,祭腥而,敬之至也。郊之祭,大天而主日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其陽,周祭日,以朝及闇。祭日于,祭月于坎,以別幽明,制上下。祭日于東,祭月西,以別外內(nèi),以端其位日出于東,月生于西。陰長短,終始相巡,以致天之和。天下之禮,致反始,致鬼神也,致和用也,義也,致讓也。致反始,厚其本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民紀(jì)也致義,則上下不悖逆矣。讓,以去爭也。合此五者以治天下之禮也,雖有奇,而不治者則微矣
山碧菱
溫嶠初為劉琨使來過江於時江左營建始爾,綱紀(jì)未。溫新至,深有諸慮。既詣丞相,陳主上幽越,社稷焚,山陵夷毀之酷,有黍離之。溫忠慨深烈,言與泗俱,相亦與之對泣。敘情既畢,深自陳結(jié),丞相亦厚相酬納既出,歡然言曰:“江左自管夷吾,此復(fù)何憂?
郝卯
王子敬數(shù)歲,嘗看諸門生樗。見有勝負(fù),因:“南風(fēng)不競。門生輩輕其小兒迺曰:“此郎亦中窺豹,時見壹。”子敬瞋目曰“遠(yuǎn)慚荀奉倩,愧劉真長!”遂衣而去
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