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然則何以至期也?曰:至親期斷。是何也?曰:天地則已易,四時則已變矣,其在天地之中,莫不更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉爾也,使倍之,故再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也。故三年以隆,緦小功以為殺,期九月以為。上取象于天,下取法于地,中則于人,人之所以群居和壹之理矣。故三年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其所由來也。孔子曰:“生三年,然后免父母之懷;夫三年之喪,天下之喪也。
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王公與朝共飲酒,舉琉碗謂伯仁曰:此碗腹殊空,之寶器,何邪”答曰:“此英英,誠為清,所以為寶耳”
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李元禮嘆荀淑、鐘曰:“荀君識難尚,鐘至德可師。
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世子之記曰:朝夕至于寢之門外,問于內豎曰:“日安否何如?”內豎曰:“日安。”世子乃有喜色。其不安節,則內豎以告世子,子色憂不滿容。內豎言“復”,然后亦復初。朝夕之食,世子必在,視寒暖之節。下,問所膳羞。必知所進,命膳宰,然后退。若內豎言疾”,則世子親齊玄而養。宰之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世子能食;嘗饌寡,世子亦不能;以至于復初,然后亦復
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戴安道既厲操東山,其兄欲建式遏之功。謝太曰:“卿兄弟誌業,何其殊?”戴曰:“下官‘不其憂’,家弟‘不改其樂。
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謝幼輿曰:“友人眉子清通簡暢,嵇延祖雅劭長,董仲道卓犖有度。
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