　　是故男教不修，陽事不，適見于天，日為之食；婦不修，陰事不得，適見于天月為之食。是故日食則天子服而修六官之職，蕩天下之事；月食則后素服而修六宮職，蕩天下之陰事。故天子后，猶日之與月、陰之與陽相須而后成者也。天子修男，父道也；后修女順，母道。故曰：天子之與后，猶父與母也。故為天王服斬衰，父之義也；為后服資衰，服之義也

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仇子丹

　　石崇每與王敦入學戲，顏、原象而嘆曰：“若與同孔堂，去人何必有間！”王：“不知余人雲何？子貢去差近。”石正色雲：“士當身名俱泰，何至以甕牖語人”

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牢惜香

　　王恭從會稽還，大看之。見其坐六尺，因語恭：“卿東來故應有此物，可以壹及我。”恭無言。大後，即舉所坐者送之既無余席，便坐薦上後大聞之甚驚，曰：吾本謂卿多，故求耳”對曰：“丈人不悉，恭作人無長物。

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　　大學之道，在明明，在親民，在止于至善知止而后有定，定而后靜，靜而后能安，安而能慮，慮而后能得。物本末，事有終始。知所后，則近道矣

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　　天子飯九貝；諸侯，大夫五，三。士三月葬，是月也哭；大夫三而葬，五月卒哭；諸侯月而葬，七而卒哭。士虞，大夫五諸侯七。諸使人吊，其：含襚赗臨皆同日而畢者也，其次此也。卿大疾，君問之算；士一問。君于卿大，比葬不食，比卒哭不樂；為士，殯不舉樂。正柩，諸侯綍五百人，綍，皆銜枚司馬執鐸，八人，右八，匠人執羽御柩。大夫喪，其升正也，執引者百人，執鐸左右各四人御柩以茅

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