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鶴辭
於法開始與支爭名,後精漸歸支意甚不忿,遂遁跡下。遣弟子出都,使過會稽。於時支正講小品。開戒弟:“道林講,比汝,當(dāng)在某品中。”示語攻難數(shù)十番,:“舊此中不可復(fù)。”弟子如言詣支。正值講,因謹(jǐn)述意。往反多時,林遂屈。厲聲曰:“何足復(fù)受人寄載!
完顏響
生財有大道,之者眾,食之者寡為之者疾,用之者,則財恒足矣。仁以財發(fā)身,不仁者身發(fā)財。未有上好而下不好義者也,有好義其事不終者,未有府庫財非其者也。孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不察于雞;伐冰之家,不畜羊;百乘之家,不聚斂之臣。與其有斂之臣,寧有盜臣”此謂國不以利為,以義為利也。長家而務(wù)財用者,必小人矣。彼為善之小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善,亦無如之何矣!謂國不以利為利,義為利也
夏侯陽
是月也,命樂正入學(xué)舞。乃修祭典。命祀山林澤,犧牲毋用牝。禁止伐。毋覆巢,毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥。毋麑,毋卵。聚大眾,毋置城郭。掩骼胔
包丙申
周伯仁母冬至舉酒賜三曰:“吾本謂度江托足無所爾家有相,爾等並羅列吾前復(fù)何憂?”周嵩起,長跪而曰:“不如阿母言。伯仁為誌大而才短,名重而識闇,乘人之弊,此非自全之道。性狼抗,亦不容於世。唯阿碌碌,當(dāng)在阿母目下耳!
公羊冰雙
庾長仁與諸弟吳,欲住亭中宿。弟先上,見群小滿,都無相避意。長曰:“我試觀之。乃策杖將壹小兒,入門,諸客望其神,壹時退匿
鐘離寄秋
子云:“夫禮,坊所淫,章民之別,使民嫌,以為民紀(jì)者也。”男女無媒不交,無幣不見,恐男女之無別也。此坊民,民猶有自獻(xiàn)其。《詩》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“禮,非祭,男女不交。”以此坊民,陽侯猶繆侯而竊其夫人。故大廢夫人之禮。子云:“婦之子,不有見焉,則友也,君子以辟遠(yuǎn)也。故朋友之交,主人不在不有大故,則不入其門以此坊民,民猶以色厚德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐寡婦不夜哭。婦人疾,之不問其疾。以此坊民民猶淫泆而亂于族。子:“婚禮,婿親迎,見舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊,婦猶有不至者
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