呼延寧馨 891萬字 286566人讀過 連載
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孝子將祭,慮事不以不豫;比時具物,不以不備;虛中以治之。室既修,墻屋既設(shè),百既備,夫婦齊戒沐浴,服奉承而進(jìn)之,洞洞乎屬屬乎,如弗勝,如將之,其孝敬之心至也與薦其薦俎,序其禮樂,其百官,奉承而進(jìn)之。是諭其志意,以其恍惚與神明交,庶或饗之。庶或饗之”,孝子之志。孝子之祭也,盡其愨愨焉,盡其信而信焉,其敬而敬焉,盡其禮而過失焉。進(jìn)退必敬,如聽命,則或使之也。孝之祭,可知也,其立之敬以詘,其進(jìn)之也敬以,其薦之也敬以欲;退立,如將受命;已徹而,敬齊之色不絕于面。子之祭也,立而不詘,也;進(jìn)而不愉,疏也;而不欲,不愛也;退立不如受命,敖也;已徹退,無敬齊之色,而忘也。如是而祭,失之矣孝子之有深愛者,必有氣;有和氣者,必有愉;有愉色者,必有婉容孝子如執(zhí)玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如失之。嚴(yán)威儼恪,非所事親也,成人之道也
所謂齊其家在修其身者,之其所親愛而辟焉,之其所賤而辟焉,之其所畏敬而辟焉,其所哀矜而辟焉,之其所敖惰辟焉。故好而知其惡,惡而知美者,天下鮮矣。故諺有之曰“人莫知其子之惡,莫知其苗碩?!贝酥^身不修,不可以齊家
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最新章節(jié): 第1122章 詩學(xué)(2025-03-25)
更新時間:2025-03-25
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