端木森 119萬(wàn)字 430019人讀過(guò) 連載
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父母雖沒(méi),將為善,思貽父令名,必果;將為不善,思貽父羞辱,必不果。舅沒(méi)則姑老,冢所祭祀、賓客,每事必請(qǐng)于姑,婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦,毋怠不友無(wú)禮于介婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,不敢并行,不并命,不敢并坐。凡婦,不命適室,不敢退。婦將有事,大小必于舅姑。子?jì)D無(wú)私貨,無(wú)私畜,私器,不敢私假,不敢私與。婦賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之,則必復(fù)請(qǐng)其,賜而后與之。適子庶子只事宗宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗之家,雖眾車(chē)徒舍于外,以寡約。子弟猶歸器衣服裘衾車(chē)馬,則獻(xiàn)其上,而后敢服用其次也;若所獻(xiàn),則不敢以入于宗子之門(mén),敢以貴富加于父兄宗族。若富,具二牲,獻(xiàn)其賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事而后敢私祭
子言之:“仁者,下之表也;義者,天下制也;報(bào)者,天下之利。”子曰:“以德報(bào)德則民有所勸;以怨報(bào)怨則民有所懲。《詩(shī)》曰‘無(wú)言不讎,無(wú)德不報(bào)’《太甲》曰:‘民非無(wú)能胥以寧;后非民無(wú)辟四方。’”子曰:“德報(bào)怨,則寬身之仁也以怨報(bào)德,則刑戮之民。”子曰:“無(wú)欲而好者,無(wú)畏而惡不仁者,下一人而已矣。是故君議道自己,而置法以民”子曰:“仁有三,與同功而異情。與仁同功其仁未可知也;與仁同,然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏罪強(qiáng)仁。仁者右也,道者也。仁者人也,道者義。厚于仁者薄于義,親不尊;厚于義者薄于仁尊而不親。道有至,義考。至道以王,義道以,考道以為無(wú)失。
標(biāo)簽:聽(tīng)起來(lái)有些耳熟、笑笑的親人?、好事臨頭
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最新章節(jié): 第3572章 聽(tīng)起來(lái)有些耳熟(2025-03-19)
更新時(shí)間:2025-03-19
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