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大公封于營丘,比及世,皆反葬于周。君子曰“樂樂其所自生,禮不忘本。古之人有言曰:狐死丘首。仁也。
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有問秀才:“吳舊姓如?”答曰:“吳府君聖之老成,明時之俊乂。朱長理物之至德,清選之高。嚴仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴,五色之龍章。張威伯歲之茂松,幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之裴回,懸之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為豐。以談論為英華,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為宇,修道德為廣宅。
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謝公在東山畜妓,簡文:“安石必出。既與人同樂亦不得不與人同憂。
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禮之于正國也:衡之于輕重也,繩墨于曲直也,規矩之于圜也。故衡誠縣,不欺以輕重;繩墨誠陳不可欺以曲直;規矩設,不可欺以方圓;子審禮,不可誣以奸。是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆禮不由禮,謂之無方之。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家父子親、兄弟和,以鄉里則長幼有序。孔曰:“安上治民,莫于禮。”此之謂也
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君無故不殺,大夫無故不殺,士無故不殺犬豕。君子遠庖廚凡有血氣之類,身踐也。至于八不雨,君不舉。不順成,君衣布本,關梁不租,澤列而不賦,土不興,大夫不得車馬。卜人定龜史定墨,君定體君羔幦虎犆;大齊車,鹿幦豹犆朝車;士齊車,幦豹犆。君子之恒當戶,寢恒東。若有疾風迅雷雨,則必變,雖必興,衣服冠而。日五盥,沐稷靧粱,櫛用椫櫛發曦用象櫛,進進羞,工乃升歌浴用二巾,上絺绤,出杅,履蒯,連用湯,履蒲,衣布曦身,乃進飲。將適公所宿齊戒,居外寢沐浴,史進象笏書思對命;既服習容觀玉聲,乃,揖私朝,輝如,登車則有光矣天子搢挺,方正天下也,諸侯荼前詘后直,讓于子也,大夫前詘詘,無所不讓也
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