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陳干寢疾,屬兄弟,而其子尊已:“如我,則必大我棺,使二婢子夾。”陳干死,其子:“以殉,非禮也況又同棺?”弗果。
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舊雲:王丞過江左,止道聲哀樂、養(yǎng)生、言意,三理而已。宛轉關生,無所入
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庾太尉在武,秋夜氣佳景清使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠音調始遒,聞函中有屐聲甚厲,是庾公。俄而率右十許人步來,賢欲起避之。公雲:“諸君少住老子於此處興復淺!”因便據胡,與諸人詠謔,坐甚得任樂。後逸少下,與丞相及此事。丞相曰“元規(guī)爾時風範不得不小頹。”軍答曰:“唯丘獨存。
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“儒有今人與,古人與稽;今世之,后世以為楷;弗逢世,上弗援,弗推,讒諂之民有黨而危之者,身可也,而志不可奪也雖危起居,竟信其,猶將不忘百姓之也。其憂思有如此。
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父母雖,將為善,貽父母令名必果;將為善,思貽父羞辱,必不。舅沒則姑,冢婦所祭、賓客,每必請于姑,婦請于冢婦舅姑使冢婦毋怠,不友禮于介婦。姑若使介婦毋敢敵耦于婦,不敢并,不敢并命不敢并坐。婦,不命適室,不敢退婦將有事,小必請于舅。子婦無私,無私畜,私器,不敢假,不敢私。婦或賜之食、衣服、帛、佩帨、蘭,則受而諸舅姑,舅受之則喜,新受賜,若賜之則辭,得命,如更賜,藏以待。婦若有私兄弟將與之則必復請其,賜而后與。適子庶子事宗子宗婦雖貴富,不以貴富入宗之家,雖眾徒舍于外,寡約入。子猶歸器衣服衾車馬,則獻其上,而敢服用其次;若非所獻則不敢以入宗子之門,敢以貴富加父兄宗族。富,則具二,獻其賢者宗子,夫婦齊而宗敬焉終事而后敢祭
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王大為吏部郎,嘗作選草臨當奏,王僧彌來,聊出示之僧彌得便以己意改易所選者近,王大甚以為佳,更寫即奏
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