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劉尹在郡,臨終惙,聞閣下祠神鼓舞正色曰:“莫得淫祀”外請(qǐng)殺車中牛祭神真長答曰:“丘之禱矣,勿復(fù)為煩。
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孔子侍坐于哀公,哀曰:“敢問人道誰為大?孔子愀然作色而對(duì)曰:“之及此言也,百姓之德也固臣敢無辭而對(duì)?人道,為大。”公曰:“敢問何為政?”孔子對(duì)曰:“政正也。君為正,則百姓從矣。君之所為,百姓之所也。君所不為,百姓何從”公曰:“敢問為政如之?”孔子對(duì)曰:“夫婦別父子親,君臣嚴(yán)。三者正則庶物從之矣。”公曰:寡人雖無似也,愿聞所以三言之道,可得聞乎?”子對(duì)曰:“古之為政,愛為大;所以治愛人,禮為;所以治禮,敬為大;敬至矣,大昏為大。大昏至!大昏既至,冕而親迎,之也。親之也者,親之也是故,君子興敬為親;舍,是遺親也。弗愛不親;敬不正。愛與敬,其政之與!
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謝幼輿謂周侯曰:“卿類樹,遠(yuǎn)望之,峨峨拂青天;就視之,其根則群狐所托,下聚而已!”答曰:“枝條拂青天不以為高;群狐亂其下,不以濁;聚混之穢,卿之所保,何自稱?
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凡居民,量地制邑,度地以居民地、邑、民、居,參相得也。無曠土無游民,食節(jié)事時(shí)民咸安其居,樂事功,尊君親上,然興學(xué)
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蘇峻時(shí),孔在橫塘為匡術(shù)所。王丞相保存術(shù)因眾坐戲語,令勸酒,以釋橫塘憾。群答曰:“非孔子,厄同匡。雖陽和布?xì)猓?化為鳩,至於識(shí),猶憎其眼。
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子云:“夫禮者,以章疑別微,以為民坊也。”故貴賤有等,衣有別,朝廷有位,則民所讓。子云:“天無二,土無二王,家無二主尊無二上,示民有君臣別也。”《春秋》不稱越之王喪,禮君不稱天大夫不稱君,恐民之惑。《詩》云:“相彼盍,尚猶患之。”子云:君不與同姓同車,與異同車不同服,示民不嫌。”以此坊民,民猶得姓以弒其君
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