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萬俟春海
父母之喪,既虞卒哭疏食水飲,不食菜果;期小祥,食菜果;又期而大,有酰醬;中月而禫,禫飲醴酒。始飲酒者先飲醴。始食肉者先食干肉
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曾子問曰:“諸侯旅天子,入門,不得終禮,者幾?”孔子曰:“四。請問之。曰:“大廟火,食,后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食則從天子救日,各以其方與其兵。大廟火,則從天救火,不以方色與兵。”子問曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢者幾”孔子曰:“六。”請問。曰:“天子崩,大廟火日食,后夫人之喪,雨沾失容,則廢?!痹訂栐?“天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳,天子崩,后之,如之何?”孔子曰:“。”曾子問曰:“當祭而食,太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已。如牲至,未殺,則廢。子崩,未殯,五祀之祭不;既殯而祭,其祭也,尸,三飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五祀之不行;已葬而祭,祝畢獻已?!痹訂栐唬骸爸T侯祭社稷,俎豆既陳,聞天崩、后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子曰:廢。自薨比至于殯,自啟于反哭,奉帥天子?!痹?問曰:“大夫之祭,鼎俎陳,籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九”請問之。曰:“天子崩后之喪、君薨、夫人之喪君之大廟火、日食、三年喪、齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也。其衰之祭也,尸入,三飯不,酳不酢而已矣;大功酢已矣;小功、緦,室中之而已矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無服則。
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何平叔註老子,始成,詣王嗣。見王註精奇,迺神伏曰:“斯人,可與論天人之際矣!”因所註為道德二論
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糝:取牛羊豕之肉,如一小切之,與稻米;稻二肉一,合以為餌煎之
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祭薦,祭酒敬禮也。嚌肺,禮也。啐酒,成也。于席末,言席之正,非專為食也,為行禮也此所以貴禮而賤也。卒觶,致實西階上,言是席上,非專為飲食,此先禮而后財義也。先禮而后,則民作敬讓而爭矣
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天子者,與天地。故德配天地,兼利物,與日月并明,明四海而不遺微小。其朝廷,則道仁圣禮義序;燕處,則聽雅、之音;行步,則有環之聲;升車,則有鸞之音。居處有禮,進有度,百官得其宜,事得其序?!对姟吩?“淑人君子,其儀不。其儀不忒,正是四?!贝酥^也。發號令而民說,謂之和;下相親,謂之仁;民求其所欲而得之,謂信;除去天地之害,之義。義與信,和與,霸王之器也。有治之意而無其器,則不。
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