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鐸酉
蘇峻亂,諸庾逃散。冰時為吳郡,單身奔亡,吏皆去。唯郡卒獨以小船冰出錢塘口,蘧篨覆之。峻賞募覓冰,屬所在搜檢急。卒舍船市渚,因飲酒還,舞棹向船曰:“何處庾吳郡?此中便是?!北?惶怖,然不敢動。監司見小裝狹,謂卒狂醉,都不疑。自送過浙江,寄山陰家,得免。後事平,冰欲卒,適其所願。卒曰:“自廝下,不願名器。少苦鞭,恒患不得快飲酒。使酒足余年畢矣,無所復須”冰為起大舍,市奴婢,門內有百斛酒,終其身。謂此卒非唯有智,且亦達。
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魏武有壹妓,最清高,而情性酷。欲殺則愛才,欲則不堪。於是選百壹時俱教。少時,有壹人聲及之,便惡性者
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鄭玄家奴婢皆讀。嘗使壹婢,不稱旨將撻之。方自陳說,怒,使人曳箸泥中。臾,復有壹婢來,問:“胡為乎泥中?”曰:“薄言往愬,逢之怒。
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凡三王世子必以禮。樂,所以內也;禮,以修外也。樂交錯于中發形于外,故其成也懌恭敬而溫文立大傅、少以養之,欲知父子、君之道也。大審父子、君之道以示之少傅奉世子以觀大傅之行而審喻之大傅在前,傅在后;入有保,出則師,是以教而德成也。也者,教之事而喻諸德也;保也者慎其身以輔之而歸諸道也。《記》:“虞、夏商、周,有保,有疑丞”設四輔及公。不必備唯其人。語能也。君子德,德成而尊,教尊而正,官正而治,君之謂。仲尼曰:昔者周公攝,踐阼而治抗世子法于禽,所以善王也。聞之:為人臣者殺其身有益君則為之,于其身以善君乎?周公為之!”是知為人子,后可以為人;知為人臣然后可以為君;知事人然后能使人成王幼,不蒞阼,以為子,則無為,是故抗世法于伯禽,之與成王居欲令成王之父子、君臣長幼之義也君之于世子,親則父也尊則君也。父之親,有之尊,然后天下而有之是故,養世不可不慎也行一物而三皆得者,唯子而已。其于學之謂也故世子齒于,國人觀之:“將君我與我齒讓何?”曰:“父在則禮然然而眾知父之道矣。”二曰:“將我而與我齒何也?”曰“有君在則然,然而眾于君臣之義。”其三曰“將君我而我齒讓何也”曰:“長也,然而眾長幼之節矣”故父在斯子,君在斯之臣,居子臣之節,所尊君親親也故學之為父焉,學之為臣焉,學之長幼焉,父、君臣、長之道得,而治。語曰:樂正司業,師司成,一元良,萬國貞。”世子謂也。周公阼
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步兵校尉缺,廚有貯酒數百斛,阮籍求為步兵校尉
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郗重與謝公書道:“王仁聞壹年懷問鼎。知桓公德,為復後可畏?
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