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夏侯祖溢
君子知學(xué)之難易,知其美惡,后能博喻;博喻然后能師;能為師后能為長(zhǎng);為長(zhǎng)然后能君。故師也,所以學(xué)為也。是故擇不可不慎也《記》曰:三王四代唯師”此之謂!
夏侯良策
謝鎮(zhèn)西道敬仁“學(xué)鏃鏃,無能不新”
板漢義
子曰:“下之上也,不從其所令從其所行。上好是,下必有甚者矣。上之所好惡,不可慎也,是民之表也”子曰:“禹立三,百姓以仁遂焉,必盡仁?《詩》云‘赫赫師尹,民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶,兆民之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式’”子曰:“上好,則下之為仁爭(zhēng)先。故長(zhǎng)民者章志、教、尊仁,以子愛姓;民致行己以說上矣。《詩》云:有梏德行,四國(guó)順。’
公叔雯雯
晉人謂文子知。文子其中退然如勝衣,其言吶吶然不出諸其口;所舉晉國(guó)管庫之士七十余家,生不交利,不屬其子焉。叔仲學(xué)子柳。叔仲皮死其妻魯人也,衣衰繆绖。叔仲衍以告請(qǐng)繐衰而環(huán)绖,曰“昔者吾喪姑姊妹如斯,末吾禁也。退,使其妻繐衰而绖
古尋綠
孔子之衛(wèi),遇館人之喪,入而哭哀。出,使子貢說而賻之。子貢曰:于門人之喪,未有說驂,說驂于舊館無乃已重乎?”夫曰:“予鄉(xiāng)者入而之,遇于一哀而出。予惡夫涕之無從。小子行之。”孔在衛(wèi),有送葬者,夫子觀之,曰:“哉為喪乎!足以為矣,小子識(shí)之。”貢曰:“夫子何善也?”曰:“其往如慕,其反也如疑”子貢曰:“豈若反而虞乎?”子曰“小子識(shí)之,我未能行也。”顏淵之,饋祥肉,孔子出之,入,彈琴而后之
須又薇
會(huì)稽孔沈、顗、虞球、虞存謝奉,並是四族俊,於時(shí)之桀。興公目之曰:“為孔家金,顗為家玉,虞為長(zhǎng)、宗,謝為弘道伏”
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