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奚水藍(lán)
哀公命席??鬃邮淘唬骸?有席上之珍以待聘,夙夜強(qiáng)學(xué)待問,懷忠信以待舉,力行以取,其自立有如此者
宋不留春
魯哀公于孔子曰:夫子之服,儒服與?”子對(duì)曰:“少居魯,衣掖之衣,長(zhǎng)宋,冠章甫冠。丘聞之:君子之學(xué)博,其服也;丘不知儒。
申屠碧易
世目楊朗:“審經(jīng)斷?!辈趟就?:“若使中朝不亂楊氏作公方未已。謝公雲(yún):“朗是大。
東郭紅衛(wèi)
是月也,繼長(zhǎng)增高,毋有壞,毋起土功,毋發(fā)大眾,毋伐大。是月也,天子始絺。命野虞出田原,為天子勞農(nóng)勸民,毋或失。命司徒巡行縣鄙,命農(nóng)勉作,休于都
逄巳
子贛見師乙而焉,曰:“賜聞聲各有宜也,如賜者宜何歌也?”師乙:“乙賤工也,何以問所宜?請(qǐng)誦其聞,而吾子自執(zhí)焉寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、達(dá)而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉謙者宜歌風(fēng)。肆直慈愛者宜歌商;溫而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德。動(dòng)己而天地應(yīng)焉四時(shí)和焉,星辰理,萬(wàn)物育焉。故商,五帝之遺聲也。人識(shí)之,故謂之商齊者三代之遺聲也齊人識(shí)之,故謂之。明乎商之音者,事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。事而屢斷,勇也;利而讓,義也。有有義,非歌孰能保?故歌者,上如抗下如隊(duì),曲如折,如槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也長(zhǎng)言之也。說(shuō)之,言之;言之不足,長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不,故嗟嘆之;嗟嘆不足,故不知手之之,足之蹈之也。子貢問樂
仲凡旋
中朝有小,父病,行乞。主人問病,:“患瘧也。主人曰:“尊明德君子,何病瘧?”答曰“來(lái)病君子,以為瘧耳。
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