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王夷甫以王東海比樂,故王中郎作碑雲:“當標榜,為樂廣之儷。
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子言之:“仁者,天之表也;義者,天下之制;報者,天下之利也?!?曰:“以德報德,則民有勸;以怨報怨,則民有所?!对姟吩唬骸疅o言不讎無德不報?!短住吩?‘民非后無能胥以寧;后民無以辟四方。’”子曰“以德報怨,則寬身之仁;以怨報德,則刑戮之民。”子曰:“無欲而好仁,無畏而惡不仁者,天下人而已矣。是故君子議道己,而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功而異。與仁同功,其仁未可知;與仁同過,然后其仁可也。仁者安仁,知者利仁畏罪者強仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于義,親不尊;厚于義者薄于仁,而不親。道有至,義有考至道以王,義道以霸,考以為無失。
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孔子至舍,哀公之,聞此言也,言加,行加義:“終沒吾,不敢以儒為戲。
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郗嘉賓道謝公:“造膝雖深徹,而纏綿綸至。”又曰:右軍詣嘉賓?!奔钨e聞之雲:不得稱詣,政得謂之朋耳!”公以嘉賓言為得
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袁紹年少時曾遣人夜以劍擲武,少下,不箸魏武揆之,其後必高,因帖臥床。劍至果高
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袁伯彥作名士傳,見謝公。公笑曰:我嘗與諸人道江北事特作狡獪耳!彥伯遂箸書。
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