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倪乙未 628萬字 280351人讀過 連載

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　　及入舞，君執干戚就舞位，為東上，冕而揔干，率其群臣，樂皇尸。是故天子之祭也，與天樂之；諸侯之祭也，與竟內樂之冕而揔干，率其群臣，以樂皇尸此與竟內樂之之義也。夫祭有三焉：獻之屬，莫重于祼，聲莫重升歌，舞莫重于《武宿夜》，此道也。凡三道者，所以假于外而增君子之志也，故與志進退；志則亦輕，志重則亦重。輕其志而外之重也，雖圣人弗能得也。是君子之祭也，必身自盡也，所以重也。道之以禮，以奉三重，而諸皇尸，此圣人之道也。夫祭有；馂者祭之末也，不可不知也。故古之人有言曰：“善終者如始”馂其是已。是故古之君子曰：尸亦馂鬼神之余也，惠術也，可觀政矣。”是故尸謖，君與卿四馂。君起，大夫六人馂；臣馂君余也。大夫起，士八人馂；賤馂之余也。士起，各執其具以出，于堂下，百官進，徹之，下馂上余也。凡馂之道，每變以眾，所別貴賤之等，而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于廟中也。廟者竟內之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下，顧上下后耳。非上積重而下有凍餒之也。是故上有大澤，則民夫人待下流，知惠之必將至也，由馂見矣。故曰：“可以觀政矣。

　　世子之記曰：朝夕于大寢之門外，問于內曰：“今日安否何如？內豎曰：“今日安。”子乃有喜色。其有不安，則內豎以告世子，世色憂不滿容。內豎言“初”，然后亦復初。朝之食上，世子必在，視暖之節。食下，問所膳。必知所進，以命膳宰然后退。若內豎言“疾，則世子親齊玄而養。宰之饌，必敬視之；疾藥，必親嘗之。嘗饌善則世子亦能食；嘗饌寡世子亦不能飽；以至于初，然后亦復

　　王子猷詣謝公，謝曰“雲何七言詩？”子猷承，答曰：“昂昂若千裏之，泛泛若水中之鳧。

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標簽：三項數據稱王，意外創造經典、下定決心，可能要火、崛起易，補強難

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最新章節： 第4825章 三項數據稱王，意外創造經典（2025-03-30）

更新時間：2025-03-30