　　司寇惠子喪，子游為之衰牡麻绖，文辭曰：“子辱彌牟之弟游，辱為之服，敢。”子游曰：禮也。”文子反哭，子游趨就諸臣之位，子又辭曰：“辱與彌牟之弟，又辱為之服又辱臨其喪，辭。”子游曰“固以請。”子退，扶適子面而立曰：“辱與彌牟之弟，又辱為之服又辱臨其喪，也敢不復位。子游趨而就客。將軍文子之，既除喪，而越人來吊，主深衣練冠，待廟，垂涕洟，游觀之曰：“軍文氏之子其幾乎！亡于禮之禮也，其動中。

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　　是月，申嚴號。命百官賤無不務，以會天之藏，無宣出。乃冢宰，農(nóng)備收，舉谷之要，帝藉之收神倉，祗必飭

　　曾子問曰：“宗子為士，庶為大夫，其祭也如之何？”孔子：“以上牲祭于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某薦其常事。’宗子有罪，居于他國，庶子為大，其祭也，祝曰：‘孝子某使介某執(zhí)其常事。’攝主不厭祭，不，不假，不綏祭，不配。布奠于，賓奠而不舉，不歸肉。其辭于曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問曰：“宗子在他國，庶子無爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭哉！”請問“其祭如之何？”孔子曰：“望而為壇，以時祭。若宗子死，告墓而后祭于家。宗子死，稱名不孝，身沒而已。子游之徒，有庶祭者以此，若義也。今之祭者，首其義，故誣于祭也。

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　　王令詣謝公，值習鑿已在坐，當與並榻。王徙不坐，公引之與對榻。去，語胡兒曰：“子敬實自立，但人為爾多矜咳，殊損其自然。

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　　王東亭與公交惡。王在聞謝喪，便出詣子敬道：“哭謝公。”子始臥，聞其言便驚起曰：“望於法護。”於是往哭。督刁約不聽前，：“官平生在，不見此客。王亦不與語，前，哭甚慟，執(zhí)末婢手而退

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　　子云：“善則稱人，過稱己，則民不爭；善則稱人過則稱己，則怨益亡。”《》云：“爾卜爾筮，履無咎。”子云：“善則稱人，過稱己，則民讓善。”《詩》：“考卜惟王，度是鎬京；龜正之，武王成之。”子云“善則稱君，過則稱己，則作忠。”《君陳》曰：“爾嘉謀嘉猷，入告爾君于內(nèi)，乃順之于外，曰：此謀此猷惟我君之德。于乎！是惟良哉。”子云：“善則稱親，則稱己，則民作孝。”《大》曰：“予克紂，非予武，朕文考無罪；紂克予，非朕考有罪，惟予小子無良。

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