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公羊東芳
有虞氏養國老上庠,養庶老于下。夏后氏養國老于序,養庶老于西序殷人養國老于右學養庶老于左學。周養國老于東膠,養老于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏皇祭,深衣而養老。后氏收而祭,燕衣養老。殷人冔而祭縞衣而養老。周人而祭,玄衣而養老凡三王養老皆引年八十者一子不從政九十者其家不從政廢疾非人不養者一不從政。父母之喪三年不從政。齊衰大功之喪,三月不政。將徙于諸侯,月不從政。自諸侯徙家,期不從政
軒轅沐言
客問樂令“旨不至者,樂亦不復剖析文句直以麈尾柄確幾曰:“不?”客曰:“至!”因又舉麈尾曰:“若至,那得去?”於是客乃服。樂辭約而旨達,皆類
后新柔
子云:“賓禮每進讓,喪禮每加以遠。”于中溜,飯于牖下,小于戶內,大斂于阼,殯客位,祖于庭,葬于墓所以示遠也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階,吊于賓位,教民追孝也”未沒喪不稱君,示民爭也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民子猶有弒其父者
鳥書蘭
子云:“于父執,可以乘其車,可以衣其衣。君子廣孝也。”子云:小人皆能養其親,子不敬,何以辨?子云:“父子不同,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之,戲而不嘆。”君以此坊民,民猶薄孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬,則民作孝。”子:“祭祀之有尸也宗廟之主也,示民事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。以此坊民,民猶忘親
務海芹
是月也霜始降,則工休。乃命司曰:寒氣至,民力不,其皆入室上丁,命樂入學習吹。月也,大饗、嘗,犧牲備于天子。諸侯,制百,為來歲受日,與諸侯稅于民輕重法,貢職之,以遠近土所宜為度,給郊廟之事無有所私
馬佳學強
大學始教,皮弁祭菜,敬道也;《宵雅》肄三,官始也;入學鼓篋,孫其業也夏楚二物,收其威也;未卜不視學,游其志也;時觀而語,存其心也;幼者聽而弗,學不躐等也。此七者,教大倫也。《記》曰:“凡學先事,士先志。”其此之謂!
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