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王恭從會稽還王大看之。見其坐尺簟,因語恭:“東來,故應(yīng)有此物可以壹領(lǐng)及我。”無言。大去後,即所坐者送之。既無席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“本謂卿多,故求耳”對曰:“丈人不恭,恭作人無長物”
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支道林入東,見王子猷兄弟還,人問:“見諸王何如?”答:“見壹群白頸烏,但聞喚啞啞。
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王長豫為人謹(jǐn)順事親盡色養(yǎng)之孝。丞見長豫輒喜,見敬豫嗔。長豫與丞相語,以慎密為端。丞相還,及行,未嘗不送至後。恒與曹夫人並當(dāng)篋。長豫亡後,丞相臺,登車後,哭至臺。曹夫人作簏,封而忍開
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《詩》曰:“衣錦尚”,惡其文之著也。故君之道,闇然而日章;小人道,的然而日亡。君子之:淡而面不厭,簡而文,而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之,知微之顯,可與入德矣《詩》云:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君子內(nèi)省不,無惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見乎《詩》云:“相在爾室,不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩》:“奏假無言,時靡有爭”是故君子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞。《詩》:“不顯惟德!百辟其刑。”是故君子篤恭而天下。《詩》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”詩》曰:“德輶如毛。”猶有倫,上天之載,無聲臭,至矣
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桓玄詣殷荊,殷在妾房晝眠左右辭不之通。後言及此事,殷:“初不眠,縱此,豈不以‘賢易色’也。
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侍坐,則必退席;不退,必引而去君之黨。登席不由前為躐席。徒坐不盡席尺,讀書食,則齊,豆去席尺。若賜之而君客之,則命之祭,然后祭先飯辯嘗羞,飲而俟。若有嘗者,則俟君之食,然后食,飯飲而俟。君命之羞,羞近者,之品嘗之,然后唯所欲。凡嘗食,必順近食。君未覆手,不飧;君既食,又飯飧,飯飧者三飯也。君既徹,執(zhí)飯與醬,出,授從者。凡侑食,不盡食食于人不飽。唯水漿不祭,若為已儕卑。君若賜之爵,則越再拜稽首受,登席祭之,飲卒而俟君卒爵,然后授虛爵。君之飲酒也,受一爵而色灑如也二爵而言言斯,禮已三爵而油以退,退則坐取屨,隱辟而后,坐左納右,坐右納左。凡尊上玄酒,唯君面尊,唯饗野人酒,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用。
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