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古之教者,家有塾黨有庠,術(shù)有序,國有。比年入學(xué),中年考校一年視離經(jīng)辨志,三年敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)師,七年視論學(xué)取友,之小成;九年知類通達強立而不反,謂之大成夫然后足以化民易俗,者說服,而遠者懷之,大學(xué)之道也。《記》曰“蛾子時術(shù)之。”其此謂乎
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違大夫之諸侯,不反服。喪條屬,以別吉兇。三年之練冠,條屬,右縫。小功以下左。緦冠纓。大功以上散帶。朝服十五升去其半而緦;加灰,錫也
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王丞相過江,自說昔在洛水,數(shù)與裴成公、阮千裏諸賢共談。羊曼曰:“人久以此許卿,何復(fù)爾?”王曰:“亦不言我須此但欲爾時不可得耳!
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會稽虞(馬斐),元皇時與桓宣武俠,其人有才理勝。王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公望,丁潭有望而無公才,兼之其在卿乎?”(馬斐)未達而喪。
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王太尉不與庾子嵩交庾卿之不置。王曰:“君得為爾。”庾曰:“卿自我,我自卿卿。我自用我,卿自用卿法。
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陳莊子死,赴于魯,魯人欲哭,繆公召縣子而問焉。縣子曰“古之大夫,束修之問不出竟,欲哭之,安得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿哭,焉得而哭?且且臣聞之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之。”公曰:然,然則如之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾子曰:“夏后用明器,示民無知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡為而死其乎?”公叔木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰:“其大功?”狄儀有同母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“我未之前聞;魯人則為之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之問也
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