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皇甫志強
阮籍嫂嘗還家,見與別?;蜃I之。籍:“禮豈為我輩設也”
潘爾柳
君舉旅于賓,及君賜爵,皆降再拜稽首,成拜,明臣禮也;君答之,禮無不答,明君上禮也。臣下竭力盡能以功于國,君必報之以爵,故臣下皆務竭力盡能立功,是以國安而君寧禮無不答,言上之不虛于下也。上必明正道以民,民道之而有功,然取其什一,故上用足而不匱也;是以上下和親不相怨也。和寧,禮之也;此君臣上下之大義。故曰:燕禮者,所以君臣之義也
費莫毅蒙
短毋見膚,長被土。續衽,鉤邊要縫半下;袼之高,可以運肘;袂之短,反詘之及肘。下毋厭髀,上毋厭,當無骨者。制:有二幅以應十有二。
卞孟陽
荀勖在晉武帝上食筍進,謂在坐曰:“此勞薪炊也”坐者未信,密遣之,實用車腳
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範宣年八歲,後挑菜,誤傷指,大啼人問:“痛邪?”答:“非為痛,身體發,不敢毀傷,是以啼!”宣潔行廉約,韓章遺絹百匹,不受。五十匹,復不受。如減半,遂至壹匹,既不受。韓後與範同載就車中裂二丈與範,:“人寧可使婦無(巾軍)邪?”範笑而受之。
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《秦誓》曰“若有一介臣,斷兮無他技,其休休焉,其如有焉。人之有技,己有之;人之彥,其心好之,不若自其口出。實容之,以能保我孫黎民,尚亦有哉!人之有技,疾以惡之;人之圣,而違之俾不:實不能容,以能保我子孫黎民亦曰殆哉!”唯人放流之,迸諸夷,不與同中國此謂唯仁人為能人,能惡人。見而不能舉,舉而能先,命也;見善而不能退,退不能遠,過也。人之所惡,惡人所好,是謂拂人性,菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之,泰以失之
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