　　樂者，心動也；聲者，之象也。文采奏，聲之飾也君子動其本，其象，然后治飾。是故先鼓警戒，三步以方，再始以著，復亂以飭歸奮疾而不拔，幽而不隱。獨其志，不厭其；備舉其道，私其欲。是故見而義立，樂而德尊。君子好善，小人以過。故曰：生之道，樂為大。樂也者施也禮也者報也。，樂其所自生而禮，反其所始。樂章德，報情反始也。謂大輅者，天之車也。龍旗旒，天子之旌。青黑緣者，子之寶龜也。之以牛羊之群則所以贈諸侯。樂也者，情不可變者也。也者，理之不易者也。樂統，禮辨異，禮之說，管乎人矣。窮本知變樂之情也；著去偽，禮之經。禮樂偩天地情，達神明之，降興上下之，而凝是精粗體，領父子君之節。是故大舉禮樂，則天將為昭焉。天欣合，陰陽相，煦嫗覆育萬，然后草木茂區萌達，羽翼，角觡生，蟄昭蘇，羽者嫗，毛者孕鬻，生者不殰，而生者不殈，則之道歸焉耳。者，非謂黃鐘呂弦歌干揚也樂之末節也，童者舞之。鋪席，陳尊俎，籩豆，以升降禮者，禮之末也，故有司掌。樂師辨乎聲，故北面而弦宗祝辨乎宗廟禮，故后尸；祝辨乎喪禮，后主人。是故成而上，藝成下；行成而先事成而后。是先王有上有下有先有后，然可以有制于天也

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　　南郡龐士元聞司馬德操潁川，故二千裏候之。至，德操采桑，士元從車中謂曰“吾聞丈夫處世，當帶金佩，焉有屈洪流之量，而執絲之事?！钡虏僭唬骸白忧蚁?，子適知邪徑之速，不慮失之迷。昔伯成耦耕，不慕諸之榮；原憲桑樞，不易有官宅。何有坐則華屋，行則肥，侍女數十，然後為奇。此許、父所以慷慨，夷、齊所長嘆。雖有竊秦之爵，千駟富，不足貴也！”士元曰：仆生出邊垂，寡見大義。若壹叩洪鐘，伐雷鼓，則不識音響也。

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