　　凡聽五刑之訟，必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛以盡之疑獄，泛與眾共之；眾，赦之。必察小大之比成之。成獄辭，史以獄告于正，正聽之。正以成告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王，王命三公聽之。三公以獄之成告王，王三又，然后制刑凡作刑罰，輕無赦。刑侀也，侀者成也，一成不可變，故君子盡心焉析言破律，亂名改作，左道以亂政，殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅，言而辯，學(xué)非而博，順非澤，以疑眾，殺。假于神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，不以聽凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過有圭璧金璋，不粥于市命服命車，不粥于市；廟之器，不粥于市；犧不粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥于。兵車不中度，不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量，不粥于市。色亂正色，不粥于市。文珠玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于市。谷不時，果實未熟，不于市。木不中伐，不粥市。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，異服，識異言

隨身桃源記

竇元旋

　　宋襄公其夫人，酰百甕。曾子：“既曰明矣，而又實。”孟獻子喪，司徒旅四布。夫子：“可也。讀赗，曾子：“非古也是再告也。成子高寢疾慶遺入，請：“子之病矣，如至乎病，則如之？”子高曰“吾聞之也生有益于人死不害于人吾縱生無益人，吾可以害于人乎哉我死，則擇食之地而葬焉。

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司馬長利

　　初，熒惑入太微，尋廢海西簡文登阼，復(fù)入太微，帝惡之。郗超為中書在直。引超入曰：“命脩短，故非所計，政當無復(fù)近事不？”超曰：“大司馬方將外封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必無若此之慮臣為陛下以百口保之。”帝因誦仲初詩曰：“誌士痛朝危，忠臣主辱。”聲甚淒厲。郗受假還東帝曰：“致意尊公，家國之事，至於此！由是身不能以道匡衛(wèi)，患預(yù)防，愧嘆之深，言何能喻？因泣下流襟

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江冬卉

　　殷中廢後，恨文曰：“人箸百尺上，儋梯去。

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閭丘小強

　　王長史東陽，撫軍用。後疾篤臨終，撫軍嘆曰：“吾負仲祖於此命用之。”史曰：“人會稽王癡，癡。

都市狂傲至尊

典寶彬

　　習(xí)鑿齒史才不，宣武甚器之，未十，便用為荊州治。鑿齒謝箋亦雲(yún)：不遇明公，荊州老事耳！”後至都見文，返命，宣武問見相王何如？”答：“壹生不曾見此！”從此忤旨，出衡陽郡，性理遂錯於病中猶作漢晉春，品評卓逸

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