　　子曰：“慎聽之！三人者，吾語女：禮猶九焉，大饗有四焉。茍此矣，雖在畎畝之中事，圣人已。兩君相見，讓而入門，入門而縣興揖讓而升堂，升堂而樂。下管《象》、《武》《夏》、《龠》序興。其薦俎，序其禮樂，備百官。如此，而后君子仁焉。行中規(guī)，還中矩和鸞中采齊，客出以雍徹以振羽。是故，君子物而不在禮矣。入門而作，示情也。升歌《清》，示德也。下而管《》，示事也。是故古之子，不必親相與言也，禮樂相示而已。

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　　宰我曰：“吾聞鬼神之，而不知其所謂。”子曰：氣也者，神之盛也；魄也者鬼之盛也；合鬼與神，教之也。眾生必死，死必歸土：之謂鬼。骨肉斃于下，陰為土；其氣發(fā)揚于上，為昭明焄蒿，凄愴，此百物之精也神之著也。因物之精，制為極，明命鬼神，以為黔首則百眾以畏，萬民以服。”圣以是為未足也，筑為宮室，為宗祧，以別親疏遠邇，教反古復始，不忘其所由生也眾之服自此，故聽且速也。端既立，報以二禮。建設朝，燔燎膻薌，見以蕭光，以氣也。此教眾反始也。薦黍，羞肝肺首心，見間以俠甒加以郁鬯，以報魄也。教民愛，上下用情，禮之至也

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　　桓南郡與殷荊州次，因共作了語。顧之曰：“火燒平原無燎。”桓曰：“白布棺豎旒旐。”殷曰：投魚深淵放飛鳥。”復作危語。桓曰：“頭淅米劍頭炊。”殷：“百歲老翁攀枯枝”顧曰：“井上轆轤嬰兒。”殷有壹參軍坐，雲(yún)：“盲人騎瞎，夜半臨深池。”殷：“咄咄逼人！”仲眇目故也

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