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子曰:“憂者,其惟文乎!以王季為,以武王為子父作之,子述。武王纘大王王季、文王之,壹戎衣而有下。身不失天之顯名,尊為子,富有四海內(nèi)。宗廟饗之子孫保之。武末受命,周公文、武之德,王大王、王季上祀先公以天之禮。斯禮也達乎諸侯大夫及士庶人。父大夫,子為士葬以大夫,祭士。父為士,為大夫,葬以,祭以大夫。之喪,達乎大。三年之喪,乎天子。父母喪,無貴賤一。
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天命之謂性,率之謂道,修道之謂教道也者,不可須臾離,可離非道也。是故子戒慎乎其所不睹,懼乎其所不聞。莫見隱,莫顯乎微,故君慎其獨也。喜怒哀樂未發(fā),謂之中;發(fā)而中節(jié),謂之和;中也,天下之大本也;和者,天下之達道也。中和,天地位焉,萬育焉
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子夏曰:“五至既得而聞矣,敢問何謂三無?”孔子曰“無聲之樂,無體之禮,無服喪,此之謂三無。”子夏曰:三無既得略而聞之矣,敢問何近之?”孔子曰:“‘夙夜其宥密’,無聲之樂也。‘威儀逮,不可選也’,無體之禮也‘凡民有喪,匍匐救之’,無之喪也。
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衛(wèi)君長為溫公長史,溫甚善之。每率爾提酒脯就衛(wèi)箕踞相對彌日。衛(wèi)往溫許,爾
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何次道為相,人有譏其任不得其人。思曠慨然曰:次道自不至此但布衣超居宰之位,可恨!此壹條而已。
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阮籍遭母喪,在晉文王進酒肉。司隸何曾亦在坐,:“明公方以孝治天下,而籍以重喪,顯於公坐飲酒食,宜流之海外,以正風(fēng)教。文王曰:“嗣宗毀頓如此,不能共憂之,何謂?且有疾飲酒食肉,固喪禮也!”籍啖不輟,神色自若
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