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不田
君無故不殺牛,大夫無故不羊,士無故不殺犬、豕。君子遠廚,凡有血氣之類,弗身踐也。于八月不雨,君不舉。年不順成君衣布搢本,關梁不租,山澤列不賦,土功不興,大夫不得造車。卜人定龜,史定墨,君定體。羔幦虎犆;大夫齊車,鹿幦豹犆朝車;士齊車,鹿幦豹犆。君子居恒當戶,寢恒東首。若有疾風雷甚雨,則必變,雖夜必興,衣冠而坐。日五盥,沐稷而靧粱,用椫櫛,發(fā)曦用象櫛,進禨進羞工乃升歌。浴用二巾,上絺下绤出杅,履蒯席,連用湯,履蒲席衣布曦身,乃屨進飲。將適公所宿齊戒,居外寢,沐浴,史進象,書思對命;既服,習容觀玉聲乃出,揖私朝,輝如也,登車則光矣。天子搢挺,方正于天下也諸侯荼,前詘后直,讓于天子也大夫前詘后詘,無所不讓也
聞人紅衛(wèi)
過而舉之諱,則起與君之諱同則稱字。內不與焉,外弗辟也。贊大行曰圭。九寸,侯、七寸,子、五寸。博三,厚半寸。上,左右各半,玉也。三采六等。公問子羔曰“子之食奚?”對曰:文公之下執(zhí)也。
胥執(zhí)徐
自仁率親,而上之,至于祖自義率祖,順而之,至于禰。是,人道親親也。親故尊祖,尊祖敬宗,敬宗故收,收族故宗廟嚴宗廟嚴故重社稷重社稷故愛百姓愛百姓故刑罰中刑罰中故庶民安庶民安故財用足財用足故百志成百志成故禮俗刑禮俗刑然后樂。詩》云:「不顯承,無斁于人斯,此之謂也
完顏海旺
帷殯,非古也自敬姜之哭穆伯始。喪禮,哀戚之至。節(jié)哀,順變也;子念始之者也。復盡愛之道也,有禱之心焉;望反諸幽求諸鬼神之道也;面,求諸幽之義也拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已故以其旗識之。愛,斯錄之矣;敬之斯盡其道焉耳。重主道也,殷主綴重;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;知神之所饗,亦以人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有,為之節(jié)文也。袒括發(fā),變也;慍,之變也。去飾,去也;袒、括發(fā),去之甚也。有所袒、所襲,哀之節(jié)也。绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦老,為其病也,君食之也。反哭升堂反諸其所作也;主入于室,反諸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是為。殷既封而吊,周哭而吊
禿孤晴
桓溫行王敦墓邊過望之雲(yún):“兒!可兒!
烏孫俊熙
執(zhí)天子之器則上衡,國則平衡,大夫則綏之,士則之
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