　　子貢問于孔子曰：「敢問君貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而之多與？」孔子曰：「非為玟之故賤之也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：溫潤而澤，也；縝密以栗，知也；廉而不劌義也；垂之如隊，禮也；叩之其清越以長，其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁，信也；氣如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋特達，德也天下莫不貴者，道也?！对姟吩?『言念君子，溫其如玉?！还示?貴之也。

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　　從服者，所從亡則。屬從者，所從雖沒也。妾從女君而出，則不女君之子服。禮不王不。世子不降妻之父母；為妻也，與大夫之適子。父為士，子為天子諸，則祭以天子諸侯，其服以士服。父為天子諸，子為士，祭以士，其服以士服。婦當喪而出則除之。為父母喪，未而出，則三年。既練而，則已。未練而反，則；既練而反，則遂之

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　　是故古者天子之制，諸侯獻貢士于天子，天子試之于射。其容體比于禮，其節比于樂而中多者，得與于祭。其容體比于禮，其節不比于樂，而中者，不得與于祭。數與于祭而有慶；數不與于祭而君有讓。有慶而益地；數有讓而削地。曰：射者，射為諸侯也。是以侯君臣盡志于射，以習禮樂。君臣習禮樂而以流亡者，未之也

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　　王丞相：“刁玄亮察察，戴若之巖巖，卞之之峰距。

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