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國君不名卿世婦,大夫不名臣侄娣,士不名相長妾。君大夫子,不敢自稱曰余小子”;大夫之子,不敢自稱“嗣子某”,不與世子同名。君士射,不能,則以疾;言曰:“有負薪之憂。”于君子,不顧望對,非禮也
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後來年少,多有道深者。深公謂曰:“黃吻年,勿為評論宿士。昔嘗與明二帝、王庾二公周旋。
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子曰:“茍車,必見其軾;有衣,必見其敝人茍或言之,必其聲;茍或行之必見其成?!陡?》曰:‘服之無?!弊釉唬骸?從而行之,則言可飾也;行從而之,則行不可飾。故君子寡言,行以成其信,則不得大其美而小惡?!对姟吩疲?自圭之玷,尚可也;斯言之玷,可為也?!⊙?:‘允也君子,也大成。’《君》曰:‘昔在上,周田觀文王之,其集大命于厥?!弊釉唬骸?人有言曰:‘人無恒,不可以為筮。’古之遺言?龜筮猶不能知,而況于人乎?詩》云:‘我龜厭,不我告猶。《兌命》曰:‘無及惡德,民立正事,純而祭祀是為不敬;事煩亂,事神則難。《易》曰:‘不其德,或承之羞恒其德偵,婦人,夫子兇。’
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過江初,拜官,輿飾供饌羊曼拜丹陽尹,客來蚤者,並佳設。日晏漸罄,不復及精,客早晚,不問貴賤。羊固拜臨,竟日皆美供。雖晚至,亦獲饌。時論以固之豐華,不如曼真率
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凡摯,天子鬯,諸圭,卿羔,大夫雁,士,庶人之摯匹;童子委而退。野外軍中無摯,纓,拾,矢,可也
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管人汲不說繘、屈,盡階不升,授御者;者入?。盒?四人抗衾,者二人浴,水用盆,沃用枓,浴用巾,挋用浴,如它日;臣爪足,浴水棄于坎。母之喪,則御者抗衾而。管人汲,御者,御者沐于堂上-君沐粱,大沐稷,士沐。甸人為垼西墻下,陶出重鬲,管受沐,乃煮,甸人取所廟之西北厞,用爨之。人授御者沐乃沐;沐用盤,挋用巾如它日,小爪手翦須,濯棄于坎。設大盤造冰,大夫設夷造冰焉,士瓦盤無冰,床襢笫,有。含一床,一床遷尸于又一床,皆枕席-─君夫士一也
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