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子云:“君子辭貴不辭,辭富不辭貧,則亂益亡。故君子與其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觴酒肉讓而受惡,民猶犯齒;衽之上讓而坐下,民猶犯貴;廷之位讓而就賤,民猶犯君”《詩》云:“民之無良,怨一方;受爵不讓,至于已亡?!弊釉疲骸熬淤F人而己,先人而后己,則民作讓”故稱人之君曰君,自稱其曰寡君。子云:“利祿,先者而后生者,則民不偝;先者而后存者,則民可以托。《詩》云:“先君之思,以寡人?!币源朔幻瘢癃q偝而號無告
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從服者,所亡則已。屬從者所從雖沒也服。從女君而出,則為女君之子服。不王不禘。世子降妻之父母;其妻也,與大夫之子同。父為士,為天子諸侯,則以天子諸侯,其服以士服。父為子諸侯,子為士祭以士,其尸服士服。婦當喪而,則除之。為父喪,未練而出,三年。既練而出則已。未練而反則期;既練而反則遂之
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子曰:“人皆予知,驅而納諸罟陷阱之中,而莫之辟也。人皆曰予知擇乎中庸,而不能月守也。
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王緒、王國相為唇齒,並上權要。王大不平如此,乃謂緒曰“汝為此欻欻,不慮獄吏之為貴?
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王夷嘗屬族人,經時未,遇於壹飲燕,因之曰:“屬尊事,得不行?族人大怒便舉樏擲面。夷甫無言,盥畢,牽王相臂,與載去。在中照鏡語相曰:“看我眼光迺出牛背。
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古者侯之射也必先行燕;卿、大、士之射,必先行飲酒之禮故燕禮者所以明君之義也;飲酒之禮,所以明幼之序也
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