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子云:“七日戒,三日,承一人焉以為尸,過之者走,以教敬也。”醴酒在室醍酒在堂,澄酒在下,示民淫也。尸飲三,眾賓飲一,民有上下也。因其酒肉,聚宗族,以教民睦也。故堂上乎室,堂下觀乎上。《詩》:“禮儀卒度,笑語卒獲。
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孟萬年及弟少孤,居昌陽新縣。萬年遊宦,有名當世,少孤未嘗出,京人士思欲見之,乃遣信報孤,雲“兄病篤”。狼狽都。時賢見之者,莫不嗟,因相謂曰:“少孤如此萬年可死。
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父親醮子,而命之迎男先于女也。子承命以迎主人筵幾于廟,而拜迎于外。婿執雁入,揖讓升堂再拜奠雁,蓋親受之于父也。降,出御婦車,而婿綏,御輪三周。先俟于門,婦至,婿揖婦以入,共而食,合巹而酳,所以合同尊卑以親之也
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謝公作武司馬,屬生數十人於曹中郎趙悅。悅子以告武,宣武雲“且為用半”趙俄而悉之,曰:“安石在東山縉紳敦逼,不豫人事;今自鄉選,違之邪?
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子曰:“無憂者,其惟王乎!以王季為父,以武王子,父作之,子述之。武王大王、王季、文王之緒,壹衣而有天下。身不失天下之名,尊為天子,富有四海之。宗廟饗之,子孫保之。武末受命,周公成文、武之德追王大王、王季,上祀先公天子之禮。斯禮也,達乎諸大夫,及士庶人。父為大夫子為士,葬以大夫,祭以士父為士,子為大夫,葬以士祭以大夫。期之喪,達乎大。三年之喪,達乎天子。父之喪,無貴賤一也。
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